●欽定四庫全書
始豐稿巻五
（明）徐一夔 撰
○記
柟軒記
柟軒者國子生葉蕡本蕃取其上世石林先生手植之樹而名也先生世居吳門政和中始卜葬其先府君于吳興之弁山其地據風氣之會竒石如林有瑰竒絶特之狀因號石林且營别業其處顧視前坡後崦尚乏嘉樹乃植桃梅李果暨凡松桂杉檜柟櫧之屬其後樹日以長鬱然穹林茂壑矣先生不忘此也宦轍稍息則來處焉其子與孫承世澤之懿封植惟謹樹固無恙及乎運去物改詩書之脉不絶如線百餘年間向之長且茂者今或萎且仆矣山空水冷為之後者過故丘壟不能不愴然以思國朝更化取材於學校於是蕡自諸生入預胄子之列既而有旨凡國子生髙等者養其徳器至于老且成他日朝廷有大論建大製作則以畀焉慮至逺也而蕡首以髙等選充每試藝上前輒在前列親蒙奬諭且錫予有加因自念幸遭聖明吾宗已墜之緒或能振而起之其在斯乎因取其先世所植樹名軒以志余竊聞之宋運之中微也石林先生以髙明正大之學立朝其直言讜論可以格君心匡國勢故雖權姦當國亦未始不改顔待之宋轍既南時論倚以為重出而建閫入而執政其豐功盛烈足以衞安社稷撫綏生民至於發揮性命道徳之藴以鼓吹羣經者又足以承往聖惠來學先生之在當世可謂大儒名臣也已昔者鄒孟氏之論世大約以君子之澤止於五世説者以謂其人君子也易世而非君子也者猶可以五世使世世而君子也雖百世可也大抵天之所以厚君子也類如此葉氏之澤至蕡僅十世又幸而值方興之運受上寵遇至和薫蒸弁山之木行且枿矣加封植焉自拱把以至百圍可計日而待傳曰公侯之子孫必復其始茲樹其徵也余職敎杭學蕡為諸生其尊人仲芳甫隱居敎授又辱與余游因為著軒記以俟
追逺亭記
蕭山湯彞既葬其先巡檢府君於海山之原仍作亭墓旁為祭享之所徵余記之海山在縣北三十五里而近深鬱秀拔北臨湘湖天光雲影滉漾几席其上望見海門波濤洶湧雲霧勃鬱風帆浪舶出沒於杳渺之中而湯氏之居距山不一舍逺府君嘗登焉曰樂哉斯丘顧語其子曰吾生則游於斯歿必託體魄于斯爾其識之後府君歿彞遂奉以葬而以其母祔且以嵗時掃墓子姓咸在不可無萃誠之地以格祖考乃作茲亭余嘗攷之墓祭之禮先王非以為非禮而禁之也蓋自天子諸侯以及大夫士莫不有廟有廟必有宔故既葬也則作宔而奉宔以歸于廟歳時祀之惟庶人無廟則祭父于寢葢宔也者神明之所依祭必於廟焉者求諸陽之義也然攷之立宔之制則惟天子諸侯有宔而大夫士以下皆無宔當其祭也惟設席以依神而已近世大儒議禮始定大夫士宔蓋本之天子諸侯之制斟酌為之以補禮之所未備如大夫士無宔祭則設席依神則祭于墓亦可也蓋墓也者先人體魄之所藏也山川迴合風氣完固松柏隂鬱魂氣必來依焉人有言過丘壟則哀心生霜露之感莫此為切肅然僾然之意豈不有見於此乎從漢以降中原大夫士之家莫不以清明上墓為重曾不以禮無明文而廢之者此也然而墓祭之設亦何不可之有因彞之請而本諸制禮之意為之説如此使凡孝子慈孫作墓亭以申追逺之情者有取焉若曰華其構敞其户牖以資登髙望逺之樂吾則不敢知也府君諱某元季嘗為鄞之文亭巡檢子四長彞次某次某次某
中和室記
錢唐潘氏其先由汳徙杭自其大父父皆以醫行潘氏既世其業人有疾者咸赴潘氏請療遂以醫官名家嘗取中和二字名其藥室與之游者管某柴某為之請記予以中和二字見於孔氏遺書者其義甚博未遑執筆己而二人請甚力予乃以前所云者詰之二人者曰非也天地之氣中和而己中和非二物也惟中故和其蓄也中其達也和人受是氣以生一或偏滯舛戾失其中和矣失其中和則病生矣醫也者所以反其中和而合於天地之自然也潘氏之所以自見者如此予曰如子所云則醫和之告晉侯者是已醫和之言曰天有六氣六氣者隂陽風雨晦明也隂淫寒疾陽淫熱疾風淫末疾雨淫腹疾晦淫惑疾明淫心疾夫淫者中和之反也故嘗觀於黄帝與岐伯鬼臾區之論難反覆推明五運六氣之秘以立補瀉之法無非反其中和以合於天地之自然者而己岐黄既逺本諸五運六氣以察隂陽升降之候而定臟腑虛實之所因以合經絡之所屬而起死回生者鮮矣求之近世則劉守真張子和張潔古李明之其人乎是數君子者相時運之盛衰因民氣之贏耗而為之醫方金源氏之盛國富兵强其人勁悍故劉氏張氏之治法多宣及其衰也干戈相仍飢饉荐至其人疲憊故張氏李氏之治法多補數君子之術可謂能反其中和而合於天地之自然者矣言醫而不出乎此是養病也潘氏以此自見其所得必異於人矣吾非知醫者姑以所聞者諗之若夫聖孫之稱中和其功至於天地位萬物育則請更僕而畢其説
雲林小隱記
錢唐崔氏世居闤闠中閭閻比輳人馬雜沓聲囂若雷氣滃如霧彦暉氏有夐塵之思焉謀去此而他未遑也彦暉之外家蓋吳興趙氏嘗往來霅上見霅上諸山干青雲而耀白日恒欲深隱其間而未得其勝一日歩自弁山之麓夷猶澗谷之間五六里許前見大壑杉櫧松桂大木森立枝柯相樛時宿雨初霽雲氣上行木杪壑為晝隂彦暉躊躇不去歎曰此不足以居我耶遂締構室廬治凡麻絲粱稻牲魚之屬以供衣食祭祀賔客暇則取古人書閲三數行又或取斯冰篆法作■匾書已復山巾野服逍遥乎穹林之下仰觀乎雲來也無心去也無跡悠然若與為忘形交者遂自號曰雲林小隱其意以謂大隱在市朝吾以非才姑處其小者耳其地去錢唐僅踰三舍彦暉回視不啻蓬萊之隔弱水曾不暫往一日其友思之欲與相見貽書招之不荅也其友曰崔君誠長往耶復為辭招之其辭曰雲林鬱蕭森有虎晝咥人君不來號勞我心彦暉亦不往也其友或誚之余解之曰古之人論隱其品有三上焉者負濟世之具自視甚髙而與世鑿枘寧辭名位而不屑就次焉者質弱氣冲内審其材不足為世用寧甘心林壑使人常髙其風至於漁名獵譽以徼利禄如漢世所謂處士純盗虛聲唐人所謂終南捷徑少室髙價者斯又下矣吾知彦暉氏彼上焉者固其所讓而下焉者亦其所斥其所以自處其殆吾所謂次焉者耳招之不來毋怪也於是誚者意解後余過其處因為著雲林小隱記彦暉之上世多隱徳而趙文敏公則其外曾大父云
生意堂記
余性頗嗜適每天地閉肅隩居之日久恒憒憒不樂及春始和則去之通衢廣陌翺翔以嬉見夫山川之間八風不姦淑氣發舒野姿妍媚悴者以滋軋者以茁瘖者以鳴輒心融意暢躍躍以喜私竊自謂造化者其禪續息復之機吾雖莫能測其藴自其著者而觀之庸非所謂生意者乎昔人有謂衆人熙熙如登春臺蓋若是也其後西游檇李入城門而東見有居藥之室翼然以敞臨于中逵仰而視之兩楹之間顔曰生意余歎曰嘻世固有欲與造化爭功者乎居藥主人肅余坐而言曰子無異也造化之功則誠大矣夫孰得而擬之其功或有不逮輔相之職獨不在於人乎是以古之聖人懼人之有夭札也故制為醫藥之具茍有人焉能廣其術而用之可使生意流動充滿於天地之間斯豈非造化之一助歟而余未之信也時天新霽道多行人抱病請診者赴門如織居藥主人且問且切隨其證而授之劑曰爾服是當愈爾服是當愈而其人始來也其氣奄奄其去也其氣舒舒始來也其色幽幽其去也其色愉愉於是和氣交暢而生意藹然而後知其命名之不誣余曰以子之術推之致理可乎居藥主人曰吾知醫而己致理非所知也余曰嘻以子之術施之致理天下之顛連無告者皆得其生無歎息愁恨之聲矣居藥主人姓嚴名某字某
徳慶府端溪縣新建廟學記
皇朝既一四海乃洪武二年冬制詔州縣興學且監前代虛文之弊嚴立敎條限以歳月務底成效於是天下風動凡有民社之責者莫不知興學而人亦莫不知務學矣徳慶之端溪縣附府為治其地在廣東上游先是縣無學為縣者玩歳愒日奠謁不講弦誦不聞士率家自為學廣東既歸職方氏始來為縣者以為缺典乃即城隍廟基構屋二楹畧具廟學之體六年夏知縣事秦誠至顧瞻歎曰此何足以奉明詔亟宜更作時縣丞江某主簿章某議以克合乃白於郡守趙公鼎韙之乃斥基址審面勢鳩工庀材屬敎諭王某董其役先作大成殿翼以兩廡衞以戟門直門作池形如半璧架石為梁以達櫺星門其後乃作論經之堂肄業之舍以及井竈湢溷周垣則植松柏以蔭之既成俯仰四顧錦江流其前香山倚其後蒼梧九疑諸峯亦在眉睫之外規制精壯氣象宏濶昔無今有莫不歎羡以為昉見廟學之制是役也學有舊佃若干户訪得之蠲其餘徭俾之運輸畚築故其事易集而民不勞肇工於六年秋八月某日而以明年春正月某日迄工邑人李公質今為浙江行省叅知政事以其邑建學始末授余請記余既序其事且告之曰人莫切於務學而有民社者亦莫先於興學古之人在畎畝則學於畎畝在山林則學於山林在漁鹽版築則學於漁鹽版築固不皆待於上之人也然而天之生人不能家稷契而人游夏為之上者必立學校以敎之故自三代而降未有舍學校而為治者此也夫學校興則民不惑於他道詩書禮樂之敎可講而明道徳性命之藴可求而知而人皆可至於成徳達材之地而後政可成也皇上龍興慨然欲以儒術為治重念儒效不振干戈甫戢亟下興學之詔其慮深且逺矣廣雖夐在嶺海之表唐宋以來若張文獻公九齡余文襄公靖實生其地聲名文物遂與中國等聖明之見視四海猶一家為守令者何可以遐陬裔壤而鄙之哉此端溪之學所以煥然一新於今日也且異時端溪之士非有振起之者而養材積學以待用於明時如今李公者且不乏人矧今縣大夫奉宣徳意而為此振起人心之具則夫人材之盛豈不十倍前日哉筆以俟之識余言之不佞也
臨安縣新建廟學記
臨安縣新作廟學成學之耆彦陳某鄭某相與謀曰廟學之成經時五年前後令佐用心亦勤矣不可無述以示久逺時孔氏之後有寓茲邑者曰希智以其與佘善也介之請記縣舊有學在縣之南肇建於宋咸平初寳祐中知縣王肅嘗改作之締構堅緻其後時加修葺而已至正末燬於兵燹杭屬縣既歸職方氏臨安所治地在溪山之間内附初來為縣者雖加意廟學而徵輸事殷未遑并力而就其作禮殿作兩廡作齋廬居師弟子以創廟學之規者知縣事袁君思謙也其作禮門作靈星門作成化堂附於齋廬以備師弟子會講之所而具廟學之體者則知縣事賈君鵬程也至於户牖棖臬之未具棟宇髹彤之未飾階陛瓴甓之未施徑術之未闢庖湢之未頓則皆縣丞聶君原為之而廟學以成於是茲邑之廟學遂為九邑之最矣章縫之老有扶策至門而歎者曰吾少之時嘗藏於斯修於斯矣一旦鞠為榛莽之墟間一過之愀然不樂者竟日今也美輪美奐誠不自意其如此吾邑之令佐加惠吾人也不其厚歟時敎諭髙徳暘適至遂來趣文登石余嘗攷之州縣有學為師弟子講肄之地而又有廟以祀先聖先師此禮以義起者也蓋古者士初入學與學官四時之祭必釋菜釋奠以為禮而其事不可溷也故有學又有廟唐以降或有廟無學非無學也喪亂之後裔逺之域未遑立學以廣敎事故姑葺廟以存祀典爾近世以來遐州僻縣則未有有廟而無學者而廟學之制備矣今天子更化制詔州縣置弟子員設分科之條立成効之限以成就人材而以州縣春秋釋奠為近於凟罷之有合於昔人學校之議若夫釋菜之禮弟子以事其師者自當修也歐陽子曰釋奠有樂無尸禮之略者也釋菜則併樂去之又其畧者也夫造其庭讀其書誦其詩不思其所自而修敬焉禮無是也而况禮之至畧者乎學校之設蓋以此也臨安令佐前規後隨於廟與學兼致其力有加弗替其知此者矣且吾聞之為民父母而不以聖賢之道敎其民是棄其民者也今其令佐作廟以存祀典作學以廣敎事其納民於道也至矣為之民者率其子弟鼔篋而來仰焉而瞻俯焉而思而不知所以自奮是棄其身者也臨安溪山明秀風氣淳固其人素知詩書修禮讓固不待於余言余也職在都授之地有相規之義焉茲適記其成績故不得不申告之也邑之俊秀尚念之哉
○序
聞人氏家譜序
徳清聞人氏家譜一巻孝孫貞之所記録也按譜聞人之有姓自魯之馬正始漢元成間有名通漢者與大小戴講禮曲臺靈帝時有名襲者拜太尉用菑異免劉寵代之漢末之亂徙居吳中至晉武帝時有為博平令者名奭以上疏切諫有聲隋末徙錢唐至吳越王時有為新定從事者名珪累階銀青光禄大夫此其尤顯顯者周顯徳中又徙嘉興而嘉興之族在宋時類由科目起家號為特盛而貞之族則嘉興支也自訓武府君居武康之巽渚傳五世徙徳清之溪上今貞實為徳清聞人氏云貞之來建業也其父慮其游宦日久授以茲譜且告之曰兵革甫定而茲譜幸存爾慎承之貞承命唯謹重加彚次謁余請序嗚呼人本乎祖祖也者氣之所從始也故記禮者曰禮不忘其所出返始之道也先王盛時宗廟有制昭穆有序冠昬喪祭有禮近而合也有敦睦之情逺而暌也無乖離之患其防範斯世之意至矣去古既逺宗廟之制廢昭穆之序紊冠昬喪祭之禮不講夫能使世之人知其身之所自出而不墮於蚩蚩之類者亦以家有譜而已而家譜之設未必人人然也何也昧者不知所以修明者知所以修之而不能保其不失近世清河元文敏公以雄文重望伏一世至欲執筆叙其傳次以推世徳之源遡而上之僅四世而止自四世以上莫能詳也有遺憾焉是故譜牒不修雖有孝子慈孫欲以展追崇之敬有不可得豈不可歎也哉今觀貞之譜其逺者勿論自訓武而下以至于貞凡八世矣嗣是而書雖百世不泯可也居今之世有能自全其軀者足矣遑及其身之所自出哉此聞人氏之父子所以為可敬也乃為之序貞字廷榦慎敏而有學故知所重如此云
送都勒斡平章還燕序
上之平浙西也元室大官貴人之縻於張氏者相率旅見于廷上既優待授館與粲其至如歸矣且以其世元臣也秩髙而年邁使佚老于此終非其意之所安迺悉遣還鄉國於是前江浙行省平章篤禡公實預在行六月之吉連檣接柂出秦淮而北父老百姓莫不瞻望咨嗟而頌聖徳之含弘光大度越前古甚盛舉也初張氏之有浙西其於元室陽順而隂悖用其正朔以飾文移而凡廢置予奪生殺爵禄悉自己出懼其情實之露也於元官尤慎防焉凡授官於其境者則扼使弗上或調官他境而道過其地者則留而弗遣或有阿順取容而得收用之者則必易其官而官之務抑遏其志如逼殺南臺大夫而强公攝行臺事之類是己公起世胄歴華要夙著能聲其自閩而至浙皆受藩屛之寄蓋光顯矣而固抑遏之夫其抑遏之情積以十年之久及歸國朝一旦蒙恩得返鄉國去壹鬱而就欣快情之所輸殆不啻若川之决防而注于壑顧不幸歟行矣歴覽河山周游邑里其亦追念徳意詠歌舞蹈以自慶也夫諸公之行上命儒臣製序以送之時一夔亦以覊旅之士預在祼將之後朝廷不棄差撰制誥文字茲又辱近臣薦俾為序送公受命恐惶不敢以踈賤固讓謹為之序
送貝公逺序
吾友貝公逺敦敏人也自其在鄉里時以種學績文有聲儒苑及志四方不逺千里來至京國遂被知遇俾職清閟之府以司典籍公逺官僅八品入則從宰相百官序立殿廷下與聞經國之論其出也則與博士先生稽經攷史討論性命道徳之懿古今治亂之原而其學彌進其識益弘以逺矣使其施於有政固若易易然也元年冬十有一月山東郡縣始歸職方氏上命廷臣亟選守令以補其處公逺以選同知沂州大夫君子以公逺起文史有民社之寄咸為之榮而一夔有為公逺言者當更化之初善為政者能本其土俗相其時勢之宜而作新之其效立見且吾聞之沂在魯之南風氣完厚人性淳固而其地宻邇孔子之里禮義之敎在人心者未泯非若遐陬僻壤悍徒黠黨負其頑嚚之氣狃於偷詭而自冐刑憲者也故其人素稱易治及天下有故乃有據其地以事捍禦者務殫括財粟以供費用有司征斂弗逮乃十豕而九牧之則並縁為奸沂在宇下始有不寧厥居者矣而其人渴治之心亦未有甚於今日者也夫以易治之民而懷渴治之心茍有賢州司字之其民之生息必若萬物之被時雨勃然起矣傳曰雖有智慧不如乘勢此之謂也嗟乎儒者之効不白于天下久矣今以公逺撫茲新附之地上之人其欲坐收儒效也歟公逺勉焉可也送
劉崇眀還江西展墓序
上平兩浙之歳余亦以遣至京師居無何忝蒙差撰制誥時江西之士以文學知名當世而仕於朝者若熊君伯穎劉君宗弼朱君仲雅茲數人者皆不以余為不敏而辱與游獨劉君伯序出倅徐州而未識也而君且以能詩名動諸公間益願見而不可得會朝廷方修大禮廷臣有以君薦者起自外官入預攷訂之列既職事相聨又舍館宻邇因得以遂其納交之私焉書既進擢君知州崇明而余亦以外艱歸鄉里相望始日以逺今年余以史事被徵道過浙西以病不果行有過余逆旅者言君在崇明一以公明為治斬焉太阿出匣光彩煥發不頓芒刃一時談州縣之政者必曰崇明君既自信不疑而同僚不與之協豪猾之徒尤不便其政遂相與搆陷之竟坐謫籍余為之歎惋不止自君被誣稱其寃者其民不獨崇明之民鄰壤之民皆然其士不獨崇明之士鄰壤之士皆然矧如余之嘗締交者哉時蓋未悉君誣之己白也余病稍瘳訪君謫居之地始知君之子靜年十三當皇上遣使巡問四方時匍匐走六百里以被誣狀訴於馬前使者憐而韙之以聞于上上曰此誣也勅臺臣申勘其事具得其情於是坐誣者罪其入重典者如干人入輕典者如干人天開日明風動雷奮向之稱寃者咸共稱快以為皇上聰明冠倫不使一士銜寃於聖明之朝如此則又不獨余之私快而己君事既白廷議將改授以他官君力請于朝暫還江西展其先墓得如所請茲將取道西上因徵言以行且曰向也恒懼無辭以告吾祖禰幸賴聖天子以有今日可以告吾祖禰矣吾其行旃余曰劉君今人為官惟視權之所能勢之所及志得意滿而止遑念無忝於其先今君必曰可以告祖禰吾知君之所存者矣如君之為其自外至者已不足較矧能取知於上而自白乎行矣剪其草萊省其鄰里敬恭展道其亟還朝揚芳聲樹偉績以荅主知而祖而禰且有光榮矣
韋齋藁序
淵白上人以清才粹質為方外彦而雅嗜為詩其詩字鍛句鍊務去陳言而潔新是尚其言曰吾徒託跡空宗與青山白雲為友顧所踐之地幸在塵外或縁情指事見於語言猶不免汨於俚下則亦何取其為語言也哉故其為詩一字一句務道衆人之所不道一洗世俗之習讀之而意也消夫語言精者為文詩之於文又其精者也故為文必去陳言於詩尤所當務使陳言誠去則氣自清韻自逺夫孰不為詩而出此者鮮昔者東坡先生守杭時過一僧舍見短句壁上愛其瀟洒出塵雋永之久仍援筆和之尋自以為不及詠歎而止夫先生以天縱之才顧豈弗彼之及譬之豪徒傑侣張酒髙會羞有八珍列有九鼎醉醲飽鮮不勝厭飫忽蔗漿茗汁來至於前一啜之適不啻若炫霜絳雪之漱滌腸胃能不為之欣快故世有軼倫之才然至於詩或不免於貌凡而韻俗而知自厭今上人克自濯磨蘄出世俗之表良可尚已余過秀水出其所謂韋齋藁者請評蓋上人於古人詩獨嗜韋蘇州常字其吟室曰韋齋而并題其所為詩曰韋齋藁余不善評也觀其名藁可以識其趣云
陶尚書文集序
國家之興必有魁人碩士乘維新之運以雄辭鉅筆出而敷張神藻潤飾洪業鏗乎有聲炳乎有光聳世徳於漢唐之上使郡國聞之知朝廷之大四夷聞之知中國之尊後世聞之知今日之盛然後見文章之用為非末技也嗚呼有志於此者疲神於六籍之間焦思於佔畢之下其勞蓋亦甚矣夫其所以為此者抑豈徒為華哉亦將効用於國家不使淪於虚器而已而得此者少也若今禮部尚書陶公凱者其得此者歟公姿性過人其才甚髙其學甚博其識見甚卓且逺故其為文多或千言少或百字下筆汨汨不見有艱難意嘗游吳楚會時方擯棄南士懐寳弗售其為文多激慨中更亂離自度無所於用去居深山之中授經以養其親而其為文多隱約今天子削平海内思變馬上之習遣使四出聘起巖穴之士使至台州得公公不敢固讓出應國家之需時上方命儒臣纂修元史上知其老於文學俾預纂修之列書成職敎大本堂旋擢應奉翰林文字未幾超遷今官凡稽古禮文之事公多論定會翰林虚座朝廷用之惟恐不盡其才遂命兼領其院事方是時天下大定朝廷務導宣恩意稱揚功徳推序勲閥以照明文物凡詔令封冊歌頌碑碣等製多出公手公自念文章之用蓋在此耳措辭陳義各當其體於是公之文沛然為一代之用矣故余以謂文章之工否存乎人而文章之用則係乎所遭也余也蚤嘗有志茲事向以與公有鄉里之好數嘗從於論著之末詎意未老先衰學日益落氣日益耗遂莫能有所成就亦安敢自謂顯諸用也茲見公京師盡出其所為文見示且徵言以弁其端余遂為之論次後之觀斯文者尚知余言之不詭也
鄉試程文序
皇上既平海内有詔以科目取士尋以大比之期為稍稽滯而天下有遺材之歎復命嵗一舉行甚盛典也浙省嵗貢四十人洪武五年八月省臣合屬郡之士二百餘人命老於文學之士如格試之而差次其髙下有司遵故事凡職掌之方選擇之法防閑惟謹既撤棘得士如額以貢初科目之行上意欲去浮華之習以收實效是以廷議稍變前代之制以趨於古是故義必以經論必以禮樂策必以時務夫義必以經則其言必務奥雅以達性命道徳之原論必以禮樂則其言必務精覈以明文物度數之懿策必以時務則其言必務切實酌古今明事變以適時之宜不然玉巵無當亦奚益於用哉此國家之良法美意而凡為士子者之所當知也既竣事有司以其程文鋟版以貽四方蓋將以上昭國家興文之盛而下以勵來者有所矜式云爾
送趙鄉貢序
洪武五年秋八月浙省鄉貢既撤棘一牓爛然懸于省門之上觀者榮之杭之士預貢者五人其第三人則趙惟一執中也初執中受經於郡助教何彦恭甫而何彦恭甫則授經於前鄉貢進士徐中先生授受有源委故其試于有司也卒以易冠同經云執中將上春官予告之曰科目之設在隋唐者吾弗暇逺引宋以方州貢士謂之鄉貢元暨國朝以行省貢士亦通謂之鄉貢杭為方州時貢士之額自淳熙至景定增至二十二人元置行省于浙領郡三十二杭隷焉貢士之額僅二十八人是時杭之士不加少也三年或不能貢一人今領郡九杭亦隷焉其額增至四十人矣杭之士不加多也三年一貢有至六七人者矣猶慮未足以盡其材也復比年一貢焉執中蓋比年所貢士也自今言之元有科目名存而實不副如以二十八人之額而欲收三十二郡之士幾何其不遺也方今天子更化鑒觀前代之失獨出睿算以為宜近法宋首建科目以廣取士之途詔書既下家有弦誦之聲人有青雲之志如杭之士預貢者無虛歳寧復有皓首窮經之歎者哉杭為東南都會人物最盛隋唐以來大率以科目得之而惟宋為最吾試枚數宋以進士起家有譽于天下後世者為子陳之政事則有若唐肅郎簡盛度詞章則有若錢易錢藻楊蟠文學則有若沈括沈晦洪咨夔論建則有若趙汝談汝讜李宗勉是數人者或揚聲郡國或致身館殿或執政廟堂功名事業播之鄉評傳之國史昭昭在人耳目今子幸生斯世又為此邦之士去而拜官于朝固將如昔人所云上不負天子下不負所學以揚芳邁烈嫓美於前人矣豈徒要取名爵以為鄉榮而已哉是邦人材之盛軼元而追宋於子之行卜之矣
送王生序
今年二月東州弟子員以陞太學而道過浙上者亡慮百數十人然皆謁余授經之堂予觀其性行與其文辭經藝皆卓然可稱道有王某者括郡諸生也其性淳其行敕其文辭經藝可稱道因自訟曰吾以膚陋職敎事恒懼訓迪無效今見有如生者滋益媿爾會生徵言以行因告之曰古先哲王之欲造就人材也未始不資於學校是故家有塾黨有庠術有序國有學自天子諸侯之子與國之俊選皆入學焉其學也自成童至於始仕講明乎仁義之説服習乎禮樂之容敦行乎孝友之行始于其躬及于其家達之鄰里鄉黨名譽既著然後論而薦之其始也謂之秀士為秀士矣其後又拔其秀之尤者為選士為選士矣其後又拔其選之最者為俊士為俊士矣其後又拔其俊之特者為進士而後官之夫積學累行也如此之勤且久而其量材授任也又如此其審而有漸則夫徼倖以干禄者安所容哉此古者學校育材之良法美意而其政不修也久矣皇上定鼎江左首建國學暨南北混一又詔立郡縣學加意儒事蓋至于今而作成之効已見聖慮宏逺以謂庠序之敎雖至茍不老其材識恐不適用又命簡其年之長與其材行之優者登於太學此實論秀於鄉而後陞為秀士俊士選士進士而後授之以官之意可謂盛矣生之舉於其鄉而來也等而上之隨所擇而得有不待卜而知若夫都髙位食厚禄為國宣力以揚芳邁烈吾雖老尚及見焉
倡酬禪偈序
偈者詩之類也佛説諸經必有重偈以申其義觀於吾書春秋列國大夫交聘中國既修詞令以達事情末復舉詩明之蓋亦此類偈或五言七言惟便於讀誦而不叶以音韻詩多四言而以音韻叶之蓋被之弦歌故也詩自漢變為五言唐變為七言頗嚴聲律為釋氏者出言成偈大畧亦近於詩吾鄉佐上人字東州處靈隱禪窟還台省親有宻心嚴師者為偈一首以贈其行其言七言其句八句詩之類也依韻而繼作者又二十四人則近代詩人次韻之法也上人姿敏慧叅扣直指其同袍之友慮其愛親之心不勝求道之志更相提擊蘄振祖道而非世俗嘲風詠月之具故不曰詩而曰偈上人徵余題辭因筆于首簡
送塤上人歸四明序
豫章復禪師唱道靈隱山中合儒釋以為敎從之者甚衆有塤上人者氣冲而守恬且有志于道事禪師有年將歸四明造門言别且請贈會予亦以被徵赴京師未暇執筆又介其師之友奫禪師以為言余謝之曰吾與上人所趨異塗所習異業今茲之别余方違親戚去妻子以奔走於車塵馬足之間而上人之髙踪峻跡如孤雲野鶴以翺翔於太虛之表其情又不同也其何以為上人言哉然余聞之古先哲人有深於佛者謂佛之道與易論語合其言非欺我也上人之師既合儒釋以為敎是宜不以我為異而有所請也豈余知有未深乃反以為異耶上人行矣四明雪竇層峰疊壁嶄絶空青傳聞異時多古佛化現上人歸卧雲壑益弘其道所造當益深余老且病得請而歸即將絶濤江而東過上人之廬而叩其所以同者
送林鳴善還台州序
吾郡林先生鳴善隱居臨海之墟縛茅為廬藝麻與稻以供衣食暇則稽經閲史以求性命道徳之原治亂興亡之迹且曰吾老矣以是終吾身今天子更化壹是以儒術為治有旨盡徵天下士布列庶位有司奉行惟謹廣蒐博訪罔有或遺於是先生以老辭不獲乃起就道西過錢唐上謁方面重臣以行方面重臣顧見先生鬚髩皤然曰老矣宜勿遣嗟乎男子四十始仕五十命為大夫服官政七十致仕此常典也夫身以任道故以孔子之聖志氣雖與人殊而血氣之禀則亦不能獨異方其少時夢寐欲行周公之道及其歴聘諸國不遇而歸而其言曰甚矣吾衰也久矣吾不復夢見周公此可想而見也先生方盛强時學足以有守材足以有為而勝國之制取人不以閥閲則以刀筆積勞彼以儒術進者猶冠之有緌履之有絇不可缺耳遂使先生之材之學浮沉閭里與編民伍不蒙一命以老雖然此必有任其咎者吾固不必論乃今遭值立賢無方之日而其既衰者不可使之復盛以為國宣力乃竟斂其有用之具以去亦可惜哉雖然君子之所貴固自有大於此者先生歸矣年日益髙學日益邃徳日益茂如異時徐中行先生以八行著稱吾里顧不偉歟其重其輕蓋必有見於此矣余也何足以知之錢唐大夫士多羡其歸相率為詩以送而余以同郡為之序
陶陽圖譜序
陶陽在台之黄巖陶氏世居焉始陶氏自閩之長溪徙東甌又徙台之黄巖至今吏部員外郎漢生氏之十一世祖諱某者當宋皇祐間仕為都巡檢實遷陶陽故漢生為陶陽陶氏漢生之言曰宗法不立則族聚相視有若路人吾甚傷之遂列圖於前繫譜於後以明世次名曰陶陽圖譜夫陶自受姓以來蔓延天下世非一世也族非一族也今將圖譜以昭先徳迪後胤援逺以明近舉疏以見親可也不援逺以明近不舉疏以見親而曰陶陽圖譜者詳其所自出也詳其所自出則宜本之長溪遺長溪而本陶陽者崇始遷也此圖譜親親之意也予嘗攷陶氏世徳之懿而想巡檢府君當宋之全盛鳴玉廟朝分符郡國非乏可為之時顧乃位不滿其徳中更十世俊彦蓋有之矣然皆以儒自守未見有名上三銓秩登百石者乃今漢生氏以清材粹學遭值聖明之朝踐歴華要譬之騏驥馳騁康莊之衢未見其止也嘗觀其逺祖靖節先生所為命子詩歴叙虞賔以來至周司徒以及於愍侯舍丞相青長沙公侃勲徳之盛而卒乃自歎瞻望弗及則靖節之所遭蓋有異於漢生者矣然則陶氏世徳有豐有嗇又繫乎時之汙隆陶氏子孫循末求本尚有考於斯哉
送清源師還天界寺序
清源師泉南之秀也慕浮屠入金華山學道於傅大士行化之地嘗出世矣京師之天界寺為方今第一禪林僧伽攸聚據猊床揮麈拂者稱人天師自非豐才碩徳為上所知者不以授今年春全室禪師泐公以髙僧召見遂有是命清源師聞而往焉全室嘉之延居第二座夏五月余至京師謁全室方丈始識清源間窺法會之盛見其持百文規約束大衆肅然其容秩然其儀如執法廟廷人莫敢犯及其退也間一過之則煮茗賦詩歌吟笑呼以為樂是時全室之客老宿如朽室楩圓徹如性原明冲黙如敏機慧皆辱與余游而清源師以方盛之年清曠不覊之氣處乎其間亦一竒也昔宋在汴時相國寺實為法窟而其傑然者則有秘演惟儼歐陽公於秘演則稱其豪曠於惟儼則稱其介特且喜其皆有文辭二人者其所造佛理雖不可得而知然亦一時方外之髙士今之天界昔之相國也有如清源師者吾亦謂有演儼之風余既南還心頗念之未幾復相見錢唐握手傾寫頗洽居無幾何又踵門請曰吾將還矣白雲在空去來無迹固如是耶歸造全室為我謝曰塵世之人追想禪悦則未始一日忘也
詹氏世譜序
今翰林學士承旨兼吏部尚書詹公出其世譜一通示一夔曰吾家世譜蓋嘗燬于兵矣茲復手疏吾宗傳序之次以示吾子與孫子與我執筆序之余見其所疏榦支疏暢綱網聯絡秩然有條而不紊作而言曰此誠大夫君子反本崇始之具也一夔蚤嘗讀周官書見有小史之職奠世系辨昭穆以定邦國之志曰此世譜之所由起也蓋世之有氏為族者非有譜以識其所從出與其所由分世日以逺族日以繁必至不相維繫而昭穆之辨淆矣此世譜之所以不可不作也按譜公之受姓實始于楚之詹尹其後子孫遂以官為氏渉漢歴唐代有聞人中更變故莫能考至宋有諱範與適者從蘇文忠公游其名具在家集適傳二世生武徳大夫殿前統制諱青始以武弁起家扈從髙宗都杭是為公之髙祖武徳府君再傳而生武翼郎馬歩摠轄諱某以驍勇為都統夏貴麾下將從鎮鄂州會元兵南下移守陽羅堡病作歸家第俄而宋亡宋將校多持告身換新命以仕武翼府君獨歎曰吾雖偏禆欲為國効死而不克遂今運去物改尚藉是為哉遂脱尺籍與編氓伍教子讀書曰安知吾子孫不有以文學興者是為公之曾大父武翼府君生聲甫先生諱鏜聲甫先生生古寳先生諱鼎新江南平向之藉武階以進者率以新附待之遷徙挫抑不遑寧處而武翼府君之子與孫獨為元之幸民峩冠博帶徜徉士林之中可謂遺之以安者矣而皆未有顯于時者公為古寳先生胤子年十二三從鄉先生學有俊聲時虞文靖公之仲弟槃為蒼梧尹見而竒之妻之以子授易於梅坡甘先生楚材學春秋於我山劉先生彭壽二先生皆當世老儒以經術名世而公天資俊爽見趣卓絶能盡造其閫奥涵揉濬發為文操筆立就水湧山立可喜可愕然在勝國懐寳莫售僅為州助敎遭值更化遂以豐材碩學受知皇上日躋華要由中書博士六轉而為吏部尚書國家用之惟恐不盡其材遂復有兼官之命十年之内非以藻鑑而甄别人倫則以文章而鋪張神藻曾不混以他職可謂榮且顯矣而武翼府君之所以望其後人者亦至是而驗矣一夔伏覩公之世譜見詹氏至公而大執譜歎曰公之先世所以貽謀者茍失其道能至是乎及從公史館預於纂脩之末見公日被顧問知公隂進嘉言以福天下則公之子孫益大於後者又可知矣他日光昭家乘為南楚世家豈不自公始乎乃不讓而序之
送朱質夫知寧逺縣序
海之南環島之州四黎人居之黎之種二依憑深山不供貢賦者謂之生黎耕牧省地知供貢賦者謂之熟黎今州縣所治者則熟黎之外地也竊聞其俗其可以州縣治者已數百年于此夷習猶未變而其知供貢賦者稍咈其意亦易以生變矧素不知供貢賦者乎嘗試思之其人視中國言語雖不通衣服雖不同而其肢體顔面則固不異於人也彼其天性豈獨與人殊哉夷攷其故良由異時朝廷視為險逺不暇擇賢守令賢者既以險逺為解而不憚險逺者又多挾私之人至以軍使治之又漫不以承流宣化為事為之師帥如此幾何而不為異也尚望其能化哉天兵南下其地悉歸版圖皇上鑒觀前政之失一視同仁謂其地雖在要荒之外不可以不治治之不以他道必以儒術於是銓曹欽承上意不暇計道里之逺近險易授官如内地六七年來冠章甫被縫掖者殆徧其州縣而報政于朝者亦謂黎人之向化不獨熟黎而所謂生黎者亦皆願為省地之氓矣此豈不足以見儒效之白乎海昌朱質夫氏與余游有年矣端慎而有守其先君子之欲其以明經起家也作經訓堂以勵之質夫克遵先志刻意向學故秘書卿貢公泰甫以文學政事知名當世質夫實師事之學日益以髙識日益以廣聲藉藉矣會有詔興學杭守辟起助敎錢塘諸生未幾監察御史採訪至浙以質夫材堪守令不宜在散地遂薦于朝而有寧逺之命夫寧逺崖之屬邑崖視瓊管三州昔人有再渉鯨波之語往者尤難之質夫既拜命作而言曰幼而學之壯而行之吾嘗誦矣吾學不如古人吾志亦豈不如今人吾今幸有可行之地尚安敢計夫道里之逺近險易以格吾君之徳意哉朱衣象笏道過錢唐不見有難色詩曰藹藹王多吉士惟君子使此王遵過九折坂所以願為忠臣也歟質夫行矣吾知海南氣習之變自我朝始而四州之邑聲明文物之盛自寧逺始矣若夫變夷為夏其設施次第必有其道質夫政成而還吾請問其目焉
哀頌序
嗚呼哀頌之作其始於秦人所賦黄鳥者乎魏晉而降七哀八哀之賦蓋皆權輿於此然不徒作也必其人節誼之髙文學之懿政治之美有足以起人思慕之心而後作也余觀仁和之士頌其縣令於既歿之後非所謂起人思慕之心而後作者乎令吳姓平易近民以洪武五年冬來為仁和今年冬十月以疾卒于官仁和劇縣自辰抵酉公務蝟如吳令闗决趨辦上不瘝官下不疾民至於學校之務世所謂不急者尤數數然加之意故其歿也人皆思慕之而哀頌之所由以作歟嗚呼世道不古都髙位食重禄者皆足以致人之譽自予所見多在於居官之日而不在於罷官之後於此尤足以信吳令之政之善也傳曰詩可以興觀是什者其亦有以感發也夫
送王孟起還括蒼序
古者文武並用後世或釐而二之是以深衣之制可以為文可以為武蓋可見也漢時期門羽林皆知讀書而博物洽聞之家亦有投筆而起立功萬里之外取封侯者曷嘗有二乎哉今都指揮使徐公鎮浙之五年令行禁止境内寧謐人吏洽和乃日召武弁子弟之當世襲者敎之騎射擊刺又慮羣子弟志剛而氣鋭也不開之以仁義忠信之説示之以古今成敗得失之故則他日當大任必將昧於所施宜有碩儒以為之師公雅善金華徐先生遂延致之先生問學該洽且善牖導一時鼔篋而來者殆將百人而公又以文武之事可以並用而不可以並習乃中分其日之晷而從事焉敎道之行聞者莫不興起時王升孟起之尊人以千夫之衆分鎮括蒼孟起其胤子也不逺數百里聞風而來孟起軀榦頎碩人初見之以為彼將家子騎馬試劍其長也操觚弄翰必弗暇及或頗泛視之及與之交其容粹然其氣温然而見於歌詩又清婉有體裁則又皆曰此非韋布士也耶以此知天之生才不可以一道取也於是自公而下至於其師或嘉奬之中夏之吉將還省其親别余請贈余告之曰言乎禄秩則子之所承者不薄言乎才質則子之所賦者不凡至於材與藝則子之所見者亦異於人然則子之所藉者亦以厚矣何能為子言哉竊獨聞之皇上勵精圖治以致太平之具在於時之俊彦遂大興學校以振起之伏見詔條所及每不以文武殊科其意深矣今都使公之篤於奬勵蓋以皇上之心為心矣如孟起者其亦心都使公之心乎立身揚名孝之大者徒奉甘旨特其小者耳歸哉歸哉毋遲遲其來也
送錢主簿序
上既削平海内壹是用儒為治乃洪武三年冬詔以科目取士如前代之制又以取士有定額試于春官而或下第非其才之不逮是額隘也官之如得第且又驗其身言有入優等出身至或在正奏（闕）甚盛典也於是越士錢尚絅允裳氏以會試下第得調杭之新城簿允裳裔出武穆王鏐今國子先生子予甫之冢嗣也姿敦茂克廉慎自持而其文辭經藝又精敏過人其來新城縣當杭睦之交頃嵗戰爭為咽喉地民之存者無幾允裳與其縣之長披草萊剪荆棘以立治所招其遺民而撫字之雖徵輸有嚴曾不示苛以揺其生民皆徳之間趨事會府峩冠束帶立於太守之庭氣容恂恂若不能言或頗以尋常儒生易之及其承約束而退量事之輕重緩急如期而集則又莫不交口稱譽斯亦難矣自允裳而觀使例以下第之士棄之顧不遺才也耶余嘗怪異時三歳大比所在有司合千數百人試于其鄉百一為收而貢之春官其額不過三百人又取其一而遺其二而後進之天子謂之廷試其得賜官而去者僅百人而止以四海之廣而取士止於百人士焉由進竊慮當時有才之士如吾允裳者固亦不乏欲承一命之寵稍試以自見譬猶仰而望天何階可陞徒守遺經至於皓首而已以此而論士之生世未嘗不可用也惟患時不偶爾然則允裳其遇時者歟雖然大雅之詩曰芃芃棫樸薪之槱之序者以為能官人也夫棫樸非巨材也棄之奚損於治而大雅之君子不遺之者誠以天下之材鉅細長短當各適其用而治道由茲而成也如允裳者其得遇於斯世抑不謂之至幸也哉會允裳以滿將改調其邑之文學掾請余言以贈其行余疏陋無以為贈也謹告之曰投檄選部退拜而翁于辟雍之館晨昬有暇考論道徳之懿經制之術増益有所未至再命于朝揚芳邁烈當不止於佐縣時是吾黨之望也其勉之哉
送趙貴伯歸省序
同郡趙貴伯直諒人也自其先以貴胤别居於台遺澤之所濡代以簪纓顯貴伯承世徳之懿肆志於學所致力者非獨辭翰而已至於他藝有切於士大夫之用者亦習而精之嘗以材辟掌吏牘于天官之府實司四方文學之選洪武五年夏予以貢詣曹始與貴伯相識貴伯篤鄉黨之好每詣曹謁見情誼翕翕熱也暨予捧檄而還貴伯笑謂予曰吾幸已及考不久請間歸省取道錢塘必與子握手西湖之上如期候之不至明年秋八月予以史事被召至則首問貴伯已調官蜀南去矣然後知貴伯之不果於請者迫於之官故也今年春正月予方危坐冷署有客踵門大帽長裾癯然其形蒼然其色疾呼而進亟起而迓之則貴伯也拜揖問安否已始悉貴伯以蜀省之命奉表入賀正旦大禮慶成得請而來也於是而貴伯省親之志遂矣予聞之士之事親立身揚名為上飲食衣服之奉次之古之人有子在親側雖無離憂其志不樂者子在京師雖有離憂其志樂者是故孝子貴乎養志使貴伯向也得請未釋褐也吾慮不足以悦而親今為日雖久已幸一命于朝束帶執簡趨蹌後先顧不足悦而親乎然則貴伯之請非有待也蓋若有待焉爾國家方以孝理天下故不以貴伯在官為難而如其請是不欲以公義廢私恩也貴伯歸拜而親其尚勿以區區飲食衣服之奉為孝亟治裝西上鞠躬盡瘁揚芳邁偉奏最于朝調官便近母夫人尚康健板輿迎養以樂其志刻日可待萬里之行不足惜也
送朱彦昭北游序
括蒼朱彦昭警敏有竒氣斂藏書冊順浙河而下訪予吳山之陽揖而言曰昭東鄙之人也蚤有志四方今者買舟北郭之外將過吳門渡大江泝淮泗而上抵于大梁之墟然後折旋而東至於鄒魯而後歸古之人有逺役者必請贈先生寧無一言半辭為我贈乎予語彦昭曩者天下用兵疆場彼此跬歩阻絶有志之士顧瞻四方蹙蹙靡所騁今天下一國四海一家願游之士茍持尺寸之繻雖北之燕南適越誰復何問子當英妙之年值太平之日其游也維其時矣雖然竊有告焉子出吳門登姑蘇之臺而眺全吳泰伯之遺風泯矣若闔閭之伯業不足弔也渡大江而觀波濤之洶湧中原既清祖豫州擊楫之志亦何足壯抵大梁入自東門問魏公子侯生執御之事而想其下士之意真足以得人之死力自今觀之蓋戰國相傾之習君子亦奚取焉若夫鄒魯蓋聖人之邦也入其境見泰山之髙曰吾聖人蓋嘗登焉見泗水之流曰吾聖人蓋嘗濟焉入其里見林木之茂廟貌之尊曰吾聖人之神明蓋於此乎出入焉請于祠宫攝衣而進拜于履前仰瞻徳容之盛吾知子之心若憤而起若悱而發矣凡人在遐陬僻壤誦其詩讀其書且猶想像而興起而况于親造其地而楫其風聲氣澤也耶今子之游必至于鄒魯而返蓋必有見於此矣予安用凟告為哉因念少嘗北游及還取道魯橋而南瞻望聖人之居不逺二百里以有内艱不果往然猶自慰後至未晚也未幾而兵事作矣今雖可游而年已衰邁不能以筋骨為禮而子請贈以行吾寧不為之悵惋他日子歸過錢唐凡渉歴之次第見聞之始末試為我陳之
陳氏世譜序
按陳本媯姓有國在太皥之墟宛丘之側其地近楚遂為楚所并其國既滅子孫因以國氏至漢有為太丘長者以有徳聞其子元方季方有難兄難弟之目故凡氏陳者多祖太丘五代之際有諱環者自婺之東陽徙台之松里是為松里陳氏而松里陳氏以詩書起家其登淳祐丁未進士第者諱元龍由番陽尉仕至撫州簽判其登咸淳乙丑進士第諱蒙由寧國推官擢為國子録至元大徳間又有以雄才碩學受知世祖者諱孚由國史院編修超授禮部郎中奉使安南有功出佐列郡入直翰林則尤陳氏之傑然者其他領鄉書升舍選第奉常補文學掌故者亦累累有焉而松里之陳氏蔚為台之望族矣陳氏之良有名朂字永年者嘗用儒飾吏為州縣六曹長鄉稱老成洪武初元其子譽仕浙遂來就養會有詔定户版因占籍錢唐永年慮傳序寖逺而後之人或不知其所自出也乃本其傳序之次用世經人緯之例著為家譜以遺後之人以一夔有里閈之好請題辭譜端嗚呼古無譜牒而嚴大宗小宗之法自宗法不修而尚門地於是而譜牒之學興蓋譜牒之設以待夫為之後者曰是為本之所自出吾則思所以崇本反始以存尊尊之誼曰是為支之所由分吾則思所以别生分類以立親親之道於是而先王叙倫理篤恩義之意勿論親疏逺近昭然可見惡有視同姓若路人者哉永年亟著茲譜可謂知務者矣傳曰智者無不知也當務之為急永年有焉
送廖思誠知安肅縣序
自夫學校之興郡縣弟子員所在林立其間超等之材固亦甚多然求其樸且愿者則亦鮮見也余職教杭郡會弟子員缺取之有司得今知安肅縣廖生思誠生以弟子禮來見其質温其言確其升降進退不躁率既就學習為辭章經藝亦循序而進不務躐等以取近效蓋所謂樸且愿者也九年冬貢于太學為博士弟子居無何有旨命集事四方如古行人之職或謂思誠非敏於事者是行也恐非所堪生聞之曰盡吾力之所能為而為之而已亦安敢不敏故每承命以出輒劬躬瘁力營畫趨辦無纎毫詭遇意以求速成而其所集事無弗集者既而稱思誠者藉藉此足以明樸且愿者之有為也余久不見生今年秋九月坐論堂上生冠帶濟濟趨前再拜謝曰某嘗受敎今蒙恩宰保定之安肅矣茲將上官願先生更益一言之教以往余謂生服勤王事者有年未嘗有缺失可謂難能矣然不過行人之職今也拔自布衣授以七品之秩付以百里之地緋衣象簡臨乎吏民之上為一邑長若可以誇於人然猶不自足而請敎焉此其志殆非安於小成者也且吾聞之治民之道無他在乎因其俗而導之爾安肅在易水上其地風氣剛勁其人質樸而勤事質樸則易敎勤事則易使以不自足之心而長易敎易使之民安肅之政其有不成者乎昔者孔子之門有子張焉其人務外至其問政孔子告之曰居之無倦行之以忠説者曰無倦則始終如一以忠則表裏如一生非學子張者吾觀其平日所為己若能用力於所謂忠者矣今為安肅無他言也惟益慎如集事時而己他日報政必以最聞屬生請敎謹以是為規
始豐稿巻五
●欽定四庫全書
始豐稿巻六
（明）徐一夔 撰
○題跋
題宋賢墨蹟
右宋人墨蹟一巻栝蒼吳宗愈之所蔵也按而視之名相如虞雍公張魏公周益公道學如陸子夀文藝如薛道祖張温夫具在道祖温夫以善書名世其波磔之工固不待論雍公魏公益公負經濟之術子夀兄弟窮性命之原其於字畫未必屑屑求工者今觀所書皆端穏深潤有法度臨學之士或有所未及乃知有徳有言者於區區字畫亦不茍若是兵革之後舊物不多見宗愈以古人墨蹟而知寳蔵之可尚也哉
題王伯昌頒赦崇明詩後
山東王君伯昌蚤以學行著稱及歸今朝擢為考功郎甞被旨宣赦崇明賦近體一首屬和者自州尹劉君伯序而下凢若干人古者大夫交政諸侯有宴饗之設賔主獻酬則舉詩以明志故必習詩者乃堪使職君為朝臣頒恩下土乃自為詩以宣皇風暢徳意新民之視聽職也而其守臣暨凢庶士又聮音繼響以答其意顧不美歟今君為邑海鹽出以見示余善其得使職也識于左方
跋臨海張氏家譜
臨海張景素華年有才學值大朝蒐羅材畯雖寸長弗棄景素遂以選為引進使暇日持其從祖父子通先生所著家譜一通示余且請論著夫家譜之設以明世次也昔之為譜者有用漢年表法者有用禮大宗小宗法者雖其為例不同而同於明世次也余觀張氏始宋迄元余既得以考其先徳之懿復執譜嘆曰張氏在宋如諱亢者以鄜延鈐轄從范文正公收麟府之績如諱奭者以龍圗學士從文潞公預耆英之會又若諱埏者當靖康之亂從叅政謝克家與金人戰江上以死節聞其他用進士起家紆青曵紫者亦累累而有可謂盛矣暨至於元求其能自見者殊寥寥然抑豈張氏豐於前而嗇於後耶徐而思之宋之盛非儒不用而元自混一之後當國之臣隂廢南産之士雖有美材然皆老於山林之下莫能以自逹以故然爾故譜之設以明世次也而善修者存其人始終顯晦之迹而時政之得失亦因以見焉古人有言公侯之子孫必復其始此其時矣景素尚勉之哉母俾前人專美宋世
跋廬陵段母墓誌銘後
廬陵段鼎翁篤厚人也取道錢唐而還謁余學舘出學士宋公所著其母夫人墓銘見示且曰向在京師蒙公銘吾母且語鼎曰子過錢唐有徐大章者吾友也可與言文事其以吾所著銘示之吾用為先容以求見余受而誦之至再以謂凢銘以發潛徳欲其傳也學士之文在穹壌間其必傳也無疑亦夫人之行有以起之也何也學士之言曰夫人有二子長已出次他出夫人撫育如一體人見二子綵衣雙舞夫人之側不知其為異母子嗚呼可謂善述人之行者矣大凡女婦類多鍾愛已子於他母所出或奴視之史册所載如晉王休徴母者固亦多矣段母獨能均愛為衆女婦之所不能為詎非懿行也哉此學士所以特茟書之以勸天下之為人母者也吾聞父母殁而不求名人銘是謂不孝鼎翁其可免矣若以余為可言文事而使之言則恐失之
題趙文敏公所書龍門三自省偈
隋僧智永字畫精妙甞冩真草千文八百本散於江東諸寺其意盖為學書者設耳近世吳興趙公亦以字畫名世其冩龍門三自省偈自謂無慮數十百本且曰願一切見聞悉皆成佛此豈專為學書者設耶二公一儒一墨所見不同如此必有能辨之者
跋危内翰所撰炬法師塔銘後
寳石山蓀師以臨川危公所譔炬法師塔銘装潢成巻持以示余曰此危公埀歿之茟也其文揔若干字而點竄又計若干字字大如蠅頭而兼用行草其孤於識其後曰此文洪武五年正月十日先君子所作是月二十又五日以疾終今以此文寄其徒秋巖昆仲用見先君子之意於今為安慶府教授秋巖則蓀師字也予以此本乃公未脫槀之文行草兼用且加點竄讀者難認取今天界寺住持泐公所為行状正其差訛命諸生方質錄于槀本之後以便讀者且屬蓀師請善書者登其文于石而以稿本留於山中使後人見公當埀歿之際其文與字畫不苟如此公以文章翰墨名世著作既髙而楷行草三體並臻於妙凢世臣大家釋老寺觀穹碑短碣多出公手至於遐方裔壤得其片言隻字莫不寳以為玩當時號稱辭翰兩絶公凢為文既脫稿類皆楷書登石此文如其孤所誌去捐舘之日十又五日爾盖以病僅克屬稿不及别書也因識於巻末以歸蓀師八年十月
跋進馬圗
右進馬圗一人戴皮冠冠上懸赤丸一大如菽冠簷則緣文貝為飾穿窄袖袍袍用文綺為之縷金縁欄著烏皮靴靴様尖而直製若一字北向拱手立容甚恭肅盖主進馬者一人拱手立於其後容亦恭肅袍靴同而冠不懸丸不縁貝必其從者也一人童顱辮髮而不加冠牽一馬而前其馬毛色皆黒自頸至膊墨瀋深潤如玄雲蒸雨獨鼻梁隆起而白状若玉隴蓋白鼻騧也一人亦不冠童顱椎結而鼻加髙牽一馬隨之其馬昻首長鳴欲追前馬馬滿身皆旋紋如用綖繯錢勻敷可以枚數而貫蓋連錢騘也一人大畧如前牽一馬出於其後馬耳若批竹尾若擁篲兩蹄拏空而出欲追前馬牽者死挽之而力不能制面有努力容而馬之背則微赤自腹以下皆淺白色蓋赭白馬也相馬法曰彤白雜毛曰駁即赭白也此三馬者神駿之氣有一空凢馬之意余締玩久之目眩神悸如見所謂天廐真龍者杭人有沈積中氏家蔵此圖暇日持以示余其籖題曰進馬圖余聞古之賢君有獻千里馬者却之不知此圖模何代所進馬意其流傳人間亦不過好大喜功之具獨羡畫師運思之精冩人物如生亦一竒也為誌於左方
○書
與王待制書
前年冬執事自漳州被召纂修元史去年二月道過錢唐時僕亦自天台襄事而還天遂良覿解后於候潮門憧憧往來之地握手道間闊外執事以使者催促之亟僕亦不得從容聽教不勝怏怏分手之後僕以連嵗奔播之餘生事寥落且有寒濕脚疾之苦逺適海隅覔一舘榖之地聊用養痾旋聞文佩至京擢居次對之職與金華宋公同領揔裁之命歆豔歆豔今上甫革元命即取十四帝一百六十三年之事修成一代不刋之書所謂國可滅史不可滅者於今見之甚盛典也而執事拔自常調用稱其材然亦不可不謂之千載一遇去冬有人來自京云置局以來未滿一嵗自元太祖至寧宗一十三朝一百三十年之事悉已本據實錄修成上進局中秉筆之士或已授官或已還山去矣獨順帝一朝三十六年之事以無實錄可據分遣使者搜訪故都圖籍列郡文移有闗於三十六年之政體者俱收並錄以備採擇足成一代之書邇者縣吏踵門傳致浙省官僚之命云朝廷以史事見徴蓋以此也且云執事以僕為善叙事薦之當路夫為揔裁薦人以預纂修此固其職向者道語之時執事不以僕為不材已欲引而置之纂修之列僕固甞敷露情實以辭之矣今執事又何為而有意於區區不材且病之人也竊甞思之近世之論史者以謂莫切於日厯日厯者史之根柢也自唐長夀中史官姚璹奏請撰時政記元和中韋執誼又奏史官撰日厯日厯之設雖曰權倖用事姑以是為創稿之具其法以事繫日以日繫月以月繫時以時繫年猶有春秋之遺法而起居注之設亦專以甲子起例蓋記事之法無踰此也往宋極重史事日厯之修必諸司闗白如詔誥政令則三省必錄如兵機邉事樞庭必報百官之拜罷刑賞之與奪臺諌之論列給舍之繳駁經筵之論答臣僚之轉對侍從之直前故事中外之囊封匭奏下至錢榖甲兵獄訟造作凢有闗於政體者必隨日以錄此日厯之所以不可忽也然又慮其出於吏牘未免訛繆或一日之差則後難攷定一事之失則後難増補此歐陽公所以猶慮日厯或至遺失奏請嵗終監修宰相點檢修撰官日所錄事有隳官失職者罰之其於日厯慎重如此日厯不至遺失則後日會要之修取於此他年實錄之修取於此百年之後紀志列傳取於此此宋氏之史所以為精確也僕之所陳固執事之所熟知有不待於贅說者而僕自有知頗識元朝制度文為務從簡便且聞史事尤甚踈畧不置日厯不置起居注獨中書置時政科以一文學掾掌之以事付史舘及一帝崩則國史院據所付修實錄而已尚幸天厯間詔修經世大典虞公集依六典為之一代之典章文物稍備其書止於天厯而其事則可備十三朝之未備前局之史既有十三朝實錄可據又有經世大典可以參稽一時預於纂修之士凢若干人餘人雖不盡識如胡仲申陶中立趙伯友趙子常徐大年軰又皆有史學其成此十三朝之史不難矣今夫順帝一朝三十六年之事既無實錄可據又無叅稽之書惟慿採訪以足成之竊恐其事未必覈也其言未必馴也其首尾未必貫串也雖執事高材卓識提綱挈領有條而不紊有如向之諸公或受官或還山既各散去而欲不材且病如僕者承乏於後誠恐不能化臭腐為神竒以副執事之意有司不容見辭逼上道舟至嘉興驛賤疾大作行步不前謹令侍生奉状上逹左右乞賜矜察言之當路别求有史材者成此盛典不備
○表
代杭州衞徐都指揮使謝賜公田米表
臣某欽奉八月二十二日聖旨増賜臣公田米若干石臣某謹奉表稱謝者臣伏以恩數稠疊寵命焜煌揆分則滿盈顧已則跼蹐臣某誠惶誠懼頓首稽首臣念自童年遭逢聖主遂荷撫育至於成人忝備使令列于侍衞驟膺方面之寄未有毫髮之功厚之以常禄之頒益之以公田之賜既榮且富雖喜實驚心毎悚於素餐恩復出於異數縱竭駑力難報主知兹蓋伏遇陛下量包八紘如天地之蓋載澤及萬物如雨露之生成有若單微亦勞眷注臣惟當愈加恪慎勉務公勤庶殫螻蟻之忱少効涓埃之補無任感恩戀闕之至謹奉表稱謝以聞
代兩浙李運使謝恩表
臣某欽奉聖旨除臣兩浙轉運鹽使司使臣某謹奉表稱謝者臣伏以聖恩下被寵耀有加拜命若驚臨職愈懼臣某誠惶誠恐稽首頓首臣自揆踈賤幸遭聖明甞忝備於使令遂蒙任以轉運自淮遷浙已經五載之餘由初及今未有一絲之補常懐兢愓每賜優容詎意埀老之年超授三品之秩寵之已至分則實踰兹蓋伏遇陛下量包八紘若海涵而春育澤及萬物如天施而地生均囿大造之中獨荷曲成之賜臣惟當堅持晚節恪謹官箴式殫方寸之忱少効涓塵之報無任感恩戀闕之至謹奉表稱謝以聞
○祝文
初至杭學謁先聖祝文
維洪武五年嵗次壬子九月朔越二十八日試職杭州府學教授徐一夔敢告于大成至聖文宣王一夔年逾五十於道未聞更化云初聿興學校叨典教事為國育材牖導之方未獲其要尚資神化相于有成
再至杭學謁先聖祝文
維洪武七年嵗次甲寅正月朔越二十有一日實授杭州府學教授徐一夔敢昭告于大成至聖文宣王一夔忝領兹學月僅及朞召命有臨俾預史事違逺聖範有愓于衷竣事而還是用盥薦神其隂隲底于有終
○祭文
祭馬生公著文
維洪武二年嵗次已酉三月某朔又某日老友徐一夔謹以清酌之奠祭于公著茂才之靈曰惟子蚤嵗質茂氣昌而父詔子延我錢唐闢舘處我三閲秋霜時方多難兵動宇疆幸安于隅式遂向方子之自勵如淬而剛其精于業日就月将克副父志允惟其良後余别去游秀之庠子有家釁荐至披猖念子于學若畬就荒間一相過視我篇章詞旨粲然有加于常知子之志不懈益强假以嵗月其進曷量大兵之嵗我欲子旁庶幾相依以免厥殃道既阻矣遂觖所望竟蒙網羅迫起蒼惶我來别子子居甫康欲解我憂酌以酒漿言餞于滸于是參商我至于京給事文坊傳言海隅有肆于狂意子之家避必以航是年之冬東人來王有自越者及子甚詳云子客死虞江之陽其時聞之驚我中腸出哭長干有悲未甞去年之春我罹父喪懇懇上請許還奉襄去也匍匐返也劻勷薄言往奠蹉跎未遑友教之誼豈其或忘兹聞即幽始來執觴嘻孰不死子獨可傷妻子在室父母在堂向也聚哭今也異方豈時適然抑數之當矢辭及此重為涕滂
祭伍子胥文（代浙省官作）
惟神昔在于呉以忠而隕廟食兹山用昭素憤神氣不磨護潮出没白馬素車尚見彷彿惟皇御宇有嘉其忠申勑守吏嵗祀是崇潔茲牲醪薦于神所庶其來歆永奠江滸
○傳
洛下遺民傳
余游虎林蓋甞登於伍大夫之山而望焉見夫山川廻合城郭宏固邑屋鱗次嘆曰由宋渉元休養生息其盛極矣自罹兵燹于茲二紀其殷庶之積視他郡縣猶盛夫豈無瓌偉不羣之士雜處里閭而不自衒者安得見之以冩我憂下至山址見有一士長七尺餘戴古冠巾穿白練枹色如雪束黄絲絙齊曵地目瞳子烱然風約踈髯洒洒可數行通衢中高視闊步世俗莫能溷余甚異之而未敢即也從其所之前遇高丘輙躡屨而上仰而若吁俯而若思歌曰陟彼高丘兮面彼圻矣維谷則崇兮陵則夷矣代有禪續兮罔測其微矣彼淪以胥兮而我則遺矣西山之人兮吾将從之歸矣莫測其所以余揖而問之曰先生為誰瞪目熟視余久之徐曰我洛下遺民也安用問我為余不敢詰謹識之他日見汝南生以問焉生曰此吾故人程彦澤君也君蓋河南先生純公之後其大父甞為言官至元大徳之間以直道著君少有氣節高自稱許欲樹立竒勲名恒自誦曰夫人具性命道徳之藴通天地萬物之情達禮樂刑政之用充而大之使民與物不失其所是乃天職不然是自棄爾夫欲有為要必為天子輔相乃可此外不足盡力復自嘆曰嘻有命焉自古有志之士其不能致者蓋亦多矣縱能致之不如伊尹之於湯傅說之於高宗諸葛孔明之於蜀先主亦具臣爾然又自度上不繫於天下不繫於人而能有功徳及人獨惟醫爾然我亦不喜為世俗醫僥倖射利必為神醫其立志如此其後游於五湖有葛先生者以醫鳴其術甚神先生已人疾死可立起五湖間人稱為神醫君聞而喜曰是真吾師也乃營紹介為先容先生不許曰吾術不以與庸夫君弗為沮一日躬執贄幣詣先生門下求見以刺通先生素傲睨不即出見稍攬衣起從户隙窺君見君神采爗然曰非庸夫也是能昌吾道者遂出見盡以其術授君故君為醫大類葛先生會天下大亂君擇地避曰虎林地大人衆易以淨沒故來居焉方是時專制方面者多自官人有薦君者輙避去曰我何可汚我何可汚未幾今天子革元命向之有官者不問仕輟悉就遣而君夷然如常時方自詫曰吾故民也吾故民也因本其所自出稱洛下遺民云汝南生陳君翰也嗚呼世有斯人哉吾恒記幼時讀詩見詩人叙述武王克商時事其稱有曰殷士膚敏祼将于京第曰帝王革命大率然爾不知其為悲也及夫運去物改親見其事始三復而悲之曰嗟乎士固有如此者今程彦澤氏當亂世在衆人中而不同於衆人卒能自全其道哆然以遺民稱若欲自附於古之賢人者不其偉歟孔子曰斯民也三代之所以直道而行也誰毁誰譽今去孔子雖逺若遺民者亦其人也吾何言哉吾何言哉
無辨野人小傳
野人計姓子常字系出越大夫然然仕越稱材大夫甞豋封禺山籌其國事至今人號其山計籌越既滅子孫散處浙河東西故今浙河東西凡計姓者皆其後也野人姿檏茂稍渉獵傳記甞從州祭酒司俎豆事又從州大夫治簿書事頗見謂材敏遭時多故去居禦兒溪之陽不巾不襪作野人状與農夫田父雜處居久之農夫田父見其無他技能聲勢私竊議之曰彼夫也儒生耶其言不文文法吏耶其行不刻農夫田父耶其生産作業又不我若果何人斯自是甚易之語言稍忤至或唾之詈之野人皆直受之不報有與野人厚者反不能平謂野人曰若瘖耶胡不與辨野人曰吾固欲逃名而未能者也何辨之有其不與物競類如此人皆稱之曰無辨野人遂用以自號云賛曰昔者文中子教授河汾之間弟子有問止謗者文中子曰無辨蓋辨之文言在兩辛之間兩罪相訟也故辨則謗増不辨則謗息止沸以水之法爾斯人也溷迹田里自同於野人是不欲以皎皎之名聞於人者顧肯效市井之人較是非黒白於口舌之末以為能哉吾以其人得處屯之道著之于篇
周處士小傳
處士諱徳驥字仲良姓周氏其先汳人四世祖詢從高宗南渡僑居杭之新城其後遂占籍焉處士姓至孝其父蚤世事母備至起居飲食惟母意是適無纎毫忤依戀其母則若嬰兒然候母所常止處輙取書從傍讀少出而返母或不在常所則額為之蹙必見乃喜家貧試吏他郡資其禄以養母俄病不樂在他郡時方尚吏公府掌文牘者權侔上官非有勢力援引不可致處士無所顧惜輙謝去奉其母還鄉里母病稍劇彷徨營救弗效夜輙向天而禱願减已夀以益母夀一夕見有神人手執蓮花告之曰不必爾也爾誦法華經六十部則爾母差矣法華經佛書也處士躍然以喜曰吾母生矣用神言持誦惟謹至正之季張氏據姑蘇擅爵禄之柄能富貴人或勸之仕處士斥之曰子不知我我非受偽署者乃去隠桐廬山谷中卒至不汚其殁也大夫君子或誄之曰孝以事親亷以律已哀哉若人為世之軌處士有子昉亦以行誼稱贊曰仲尼之門言孝莫如閔損氏及季氏使之仕則謝絶其使至欲去之汶上詎非孝者百行之祖不肯為非義事以累之歟處士能孝而又不仕于張氏叔季之世有若而人可尚也哉可尚也哉
○墓誌
王自牧墓誌銘
錢唐有卓行之士曰王君自牧以洪武八年十有二月甲午卒于家年五十有七君凡三娶皆無子養他姓子為子年甫八歳家既素貧其卒也弱妻稚子茫然無所措其友相與鳩財治其喪事將以是月某日奉其柩塟于錢唐縣南山石屋塢先塋之次既又相與謀曰王君文學行誼不媿古人盍圖其所以不朽者乃使其弟子金冕具状携其孤曰順孫者拜而請銘順孫即所後八嵗兒也予不得辭則叙而銘之君諱謙自牧其字也世為錢唐人祖諱某父諱某皆潛德弗耀君氣夷貌莊方齠齔若老成人長從鄉先生學先生見其沉潛甚異之曰此子他日必有過人者父母殁服喪以禮嵗時思慕哭必盡哀有女兄以篤疾弗嫁自初至終奉之如母無厭倦居必擇交客有弗當其意者來謁相對移時不接一語客亦自引去曰吾不可以溷先生長者其居在闤闠中左右皆華榱麗宇若聨貝錦而君環堵蕭然圖史外衿佩三數人執經授讀而已意泊如也其為文務自已出雖一言一字不肯作世俗語用意精切如飲酒之必去糟而取醨食肉之必去皮而取膂蓋勤且勞矣人或議其戾契君曰文以古為名法當然爾素恬淡不樂榮進今天子更化詔求前代遺逸布列庻位有司首以君薦至則授中書刑部主事尋有旨在廷儒臣有不堪事者聽免去君顧所居官曰此豈吾所堪耶即日上章引退既免歸鄉里愈益不妄交人雖其鄉校童甫縫掖之所聚亦不屑一過他可知已惟日務記覧以資著述曰吾不以此顯於今必以此裕於後其自信類如此平生所為文并詩既自類為家集然亦好道家長生久視之說又自號曰壷父著壷父書一巻其說幽深玄逺人莫能曉也君風裁孤峻立志不同於俗可謂卓行之士也已是宜為銘銘曰凢世論士好同棄異士誠有見寧為衆棄歛華就實古人是企匪曰自異乃見之至苟孚於人孰不我媚豈必有子乃克襄事猗嗟若人殁也罔媿
元故處士應君墓誌銘
處士諱（闕）字君玉姓應氏其先本周封國武之穆有■〈干阝〉晉應韓是也後世子孫遂以國為氏漢魏之間汝南有司隷校尉奉泰山太守劭五官中郎将文學掾瑒父子相繼而顯處士系出汝南唐末有為處州刺史諱世基者遭五季之亂留家弗還後徙越之諸暨卜居其邑槩浦之三山因占籍焉宋咸平中有為工部侍郎者諱奎則處士之十世祖也奎生鎬又為兵部尚書父子二人相繼仕于朝又且有徳于其鄉鄉之人至今祠之此則始遷諸暨而顯者曾大父某大父成之皆隠徳弗耀父桂習武舉未釋褐徳祐之世從都廵撿使張鎮起兵勤王運去物改無仕進意徙居南安里事生産作業曾祖妣某氏祖妣某氏妣某氏處士性至孝武舉君殁事其母備至先意承顔惟恐不得其懽心宗族鄉黨稱之平居面貎嚴峭及應事接物則煦然春温人有不善必揄揚善者以媿之里有忿争不得處士一言以為平則不肯息初處士之大父既殁家頗落武舉君以力勤起之至處士益以裕大徳丁未之嵗浙東大祲鄉里飢民稍聚為盗則與其兄謀曰嵗事如此吾何可獨飽乃出粟賑之使還為民其不從者則捕送于官以是人皆稱為應長者家多蔵書然亦靡弗記覽甞曰人當知本絺辭繪句無益也獨取神農氏以來種藝之說輯而為書名曰農圃湏知其言曰衣食足而後知禮義此足以詒吾子孫故其平日縁情指事發為詩歌甚多皆不存稿晚尤嗜静顧舊所居近囂旁近有地曰馮塢石屏龍窩諸峰環拱左右林壑尤美乃别加卜築以家事付其子而日從賓友山冠野服徜徉其間以為樂金華黄文獻公仕中朝日還往必過其家甞從容語處士曰吾觀子材識兼茂胡為而不仕咲指諸峰謝曰走山野人也且此諸峯白雲不吾相棄何以仕為更自號曰雲林居士後公謝事而歸得端本堂所書務本二大字適處士所築堂成探囊授之曰以名君堂為冝且用以廣敬處士再拜受而掲之曰是足以明吾志年八十二而卒其生之年則前至元甲申之正月四日而卒之嵗則至正乙已之九月十有七日也其配同里孟氏有婦徳先處士四年卒初處士之上世並塟三山至武舉君始塟馮塢處士臨終語其子曰其以我與爾母之體魄柎塟馮塢先塋之次其孤遵治命以處士殁之年十二月二十有二日奉處士與其配之柩合塟焉子男二長曰某先處士卒次曰誠女一適孟某孫男四曽孫男十於是處士殁十有五年矣其孤誠蹐門持其里人前隰州知州呉從周所為状泣而請銘曰
惟是先人之材之行所以弗昭于今弗耀于後者不肖孤之罪也惟先生哀而賜之銘余既本其状叙其世系行實系之以銘銘曰行修于其家誼敷于其鄉而謀足以詒其孫子田廬以逍遥雲山以徜徉又何必慕乎禄仕馮塢之原佳城奠只既固且利以永厥世
耕樂處士墓誌銘
耕樂處士以洪武十年正月二十二日卒其孫公振卜以其年十有二月十六日塟于其鄉荀山之原而持里人趙拙生所為行状謁余請誌其墓且曰公振不幸先人之棄公振也公振纔三嵗頼大父教育以克成人罔極之恩蔑知攸報今也大父以高夀終深懼不能奉大事重惟先大父之潛徳素行所以積于躬而孚於人者具見于状惟先生畀之銘使吾大父雖没猶存則先生之賜也茍如所請則不肖孤所以奉大事者庶幾一得而亦可以慰吾先人於地下焉予以其言之足矜也乃按状而為之序序曰處士性許氏諱文泰字泰之世居錢唐之靈芝鄉處士本唐忠臣睢陽刺史逺之裔譜牒散軼莫能考其傳序曽祖諱誾祖諱大有考諱永茂母全氏幼精敏不類鄉里兒其母賢而知教曰此兒佳然不可不令讀書讀書則知古今識道理可以守身持家乃遣入城府從明師學久之頗通經書大義一日告其母曰古人朝出耕夜歸讀古人書吾固農家者流久親方冊而不事畎畆恐隳家業其母從之乃歸治農事雖霑手塗足不自厭苦稍暇讀書益力其母喜曰兒必昌吾家第吾居隘且土田薄不足以發旁近宦塘禇壩之間稍饒沃當徙居之既徙處士愈益治農暇且讀書如初居數嵗家日以裕俄喪亂作冦盗日肆焚掠處士挈家避去又連喪其丈夫子顛沛流離惟務教育其孫其孫即公振也王師既平浙歸理舊田廬向之華堂邃宇腴區奥壤莽然皆蒿萊瓦礫日夜墾闢締構蘄以復其初會朝廷有令俾編户民粮多者督粮少者入官號曰粮長時處士有目眚廼以屬之公振旦暮告戒公振曰國家以粮事屬之吾民責匪輕也惟公勤乃克有濟否則不免譴訶言甚懇切公振承命惟謹其治粮事細民徳之上官稱焉皆處士之訓也屬嵗大祲嘆曰吾鄉細民素無蓄積吾力又不足以振之勢必至於流亡流亡則土地荒蕪後此粮将安出遂以積憂成疾而殁於是處士年八十有四矣上遡其生之嵗月則元至元三十一年甲午十二月十日也娶丁氏繼金氏郯氏皆先處士卒子男三人長曰昻甞學明經舉進士次曰昇曰暉昻娶郎氏昇娶鄔氏暉未娶皆先處士卒女三人長適郎駉次適聞思忠次適馬銘孫男一人公振也曽孫男一人曽孫女二人皆幼處士與人言未甞陽諾而隂違見人之急推財救之無吝色親戚隣里或以非義致争奮然以義折之無不服者人固曰彼讀書其言當然雅好交結湖海名勝前進士如會稽楊維禎廉夫吳興宇文公諒子貞栁洲陸景隆徳暘玄儒如張貞居杜丹丘名僧如俊用章渭清逺皆與之交茍一臨之欵洽連日夜劇談賦詩以為樂其為學不止於儒凢道書釋典醫方星術以至虞初稗官之說莫不記覽具究極其底藴博聞之家或自以為不能過其學一見于詩其詩亡慮數百首辭高而趣逺多名勝倡和之什號耕樂軒稿翰苑名流為之論著甚備初處士盛壮時當路有知之者力挽之仕謝曰家本農也且生長田里以耕為樂無他慕也因自號曰耕樂處士人亦以是稱之云嗟乎井田之制行天下無二民也士農一爾彼大司徒以鄉三物為教而賓興之者即此民也非出於井民之外也自夫秦廢其制而天下之民乃始有二農以力田為裕生之本而或誚士士以讀書為佐治之具而或鄙農於是先王化民成俗之意不可得而復見矣今處士生於千數百載之下若欲合所謂士農而一之者斯不亦可尚也哉廼為之銘銘曰
繇周以降士農異軌詎意叔世有處士氏曰耕與學並事厥事即野就史君子之跂荀山之陽其原若砥雖曰無子有孫克嗣卜藏於斯既固且利一鄉之表衆人是視
崔母趙夫人墓誌銘
錢唐崔晟之母曰趙夫人諱淑端是為宋宗室秀安僖王之胤元累贈集賢大學士榮禄大夫柱國魏國公諱與訔之曽孫女翰林學士承旨贈榮禄大夫江浙行省平章政事魏國公諱孟頫謚文敏之孫女奉議大夫同知湖州路揔管府事諱雍之女而處士諱復之妻諱謙逺之冢婦諱晉之孫婦也崔氏世有雅徳文敏公與處士之大父敦世契之好每自吳興里第抵錢唐必舎崔氏當夫人與處士在妊時公與處士之大父約曰使崔氏而女趙氏而男也以婦吾家趙氏而女崔氏而男也以婦崔氏庶吾二姓之好有永弗替已而夫人生實延祐五年戊午十月乙夘也後二十四日為十有一月丁丑而處士生文敏公薨夫人稍長崔氏以成言來請婚奉議公遵遺命遂以夫人歸焉夫人既歸崔氏事舅姑無違禮處妯娌間未甞有忤色御僮婢有恩意宗族以為賢冦自姑蘇陷錢唐之嵗處士遇害夫人禠去簮珥鮮麗之飾撫其遺孤慟曰不此御矣未幾冦兵又至比隣皆挈家貲以避夫人獨奉其舅姑與夫之神主遺像以出家貲不暇顧也夫人性貞慧在父母家女紅之暇喜觀書史遇有渉於女事者輙記注以自箴故其為婦為母克盡其道洪武六年癸丑十月十又四日以疾卒于正寝享年五十有六距處士死之嵗則十又八年矣孀居如一日子男二長真孫早亡次即晟也娶龔氏女三永貞適劉泳永静適陸文慶永寜適沈瑹處士之死也晟尚幼夫人塟之於錢唐縣履泰鄉積慶山先塋之次夫人之殁也晟以殁之月乙未奉柩祔焉晟襄事之五年状夫人之世系性行泣而請銘處士有學行善繪事晟亦清慎工篆隷稱其家兒也銘曰
蘭之生于深谷也色澤而氣芬玉之韞于深匵也理宻而質温懿哉夫人出於華胄歸于徳門婦職既修母道彌敦從夫之兆以利後昆
始豐稿巻六
●欽定四庫全書
始豐稿巻七
（明）徐一夔 撰
○雜述
辨錢塘鐡箭
按舊臨安志郡人相傳呉越王鏐用强弩射潮箭所止處立鐡幢識之又云錢氏子孫言築塘時高下置鐡幢三以為水則在今利津橋北者其一也舊名其地為鐡幢浦幢制首圓如杵徑七八寸許出土約三尺餘其趾入土不知幾許故老又云初置幢時塘猶未成慮潮盪幢用鐡輪護幢趾而以鐡絙貫幢榦且引絙維於塘上下之石楗然後實土築塘故幢首出土云此說是也宋淳祐間趙安撫與■買民地作亭覆幢今亭夷為民居獨存窪池而鐡幢之首嶄然出窪池可騐幢本有三故老云一在舊便門街東南小巷今其巷尚名曰鐡箭一在舊薦橋門外皆堙塞於民居僅存其在利津橋者又為民居所蔽若不表識久亦堙塞此實幢也近世有賦鐡箭者遂指此幢為箭認幢首為鏃首不思方射潮時箭已逐潮去矣箭惡能存且鏐雖英雄其所發箭亦不過致一時之精誠未必異於常箭不攷而妄作如此可笑又謂其首出土面可撼而不可拔以為神異此尤不察其下有闗鍵故也至惑於夷堅志之說謂此矢拔則龜目紅其言尤謬今恐以訛傳訛故力辨之
述徳
夫所謂世其家者非特爵禄之謂也蓋亦論其徳焉錢塘郡城之東有世為小兒醫者曰范氏自其先防禦使從高宗南渡用是濟人其後傳其業者弗替至今思明而益昌然求其故要皆以仁厚存心信誼接物故能永其世今年春吾黨有岳東伯者其子患瘡疹頗危吾往問之岳君作而言曰微思明吾兒弗瘳矣方兒被患天且滛雨致思明療之輙苦雨思明不以雨辭至則衣帽霑濕無難色兒頼其醫而愈微思明吾兒弗瘳矣余聞而嘆曰嘻子之徳於思明猶吾之徳其先伯子思賢氏也前二十年時余有子方晬俄有病弗能乳哺吾家去思賢十里許晨起走告之思賢氏曰子苐先往日加午刻吾來視之既返大雨如注将午平地流潦盈尺吾已必其不來既而思賢戴雨笠被毳褐跨欵段馬踵門索兒視予抱兒前視之曰無傷也授以匕劑曰服是當愈吾兒今已長大而思賢墓有宿草恒念之不置如子所云何其季之似其兄也世徳之傳厥有自哉大凢父母愛子之心無所不至而况於有疾方其憂時享之以膏梁弗為美也被之以文繡弗為華也處之以華宫麗室弗為安也誠得良醫一來視之其喜蓋愈於享膏梁被文繡而處華宫麗室也醫者而能心人父母之心使之易憂為喜猶孺子入井而往救之也彼陽慶者以富給故不為人醫亦獨何哉此余論范氏之世所以謂其以仁厚存心信誼接物也會岳君徴言以報故為述其世徳之懿以授之
弼刑
杭人有徐其姓而號静隱處士者素以瘍醫為業且善療笞杖傷有被笞杖傷者輙趨處士請療療輙愈其術用藥為齊揉為膏以傅于其傷被傷者云藥力所及快若神仙家所謂玄霜紺雪者或曰人而受笞杖傷蓋得罪於王法者也使含苦茹毒呻吟日夜可也今而療之易呻吟為恱豫法斯蠧矣其術雖竒王法不與也余解之曰罪有重輕笞杖之設蓋以待夫過誤者也法家欲使過誤者立於無過之地是以有笞杖之刑以耻辱之使知自創艾非棄之也漢室腐刑且下蠶室懼風厲殺人矧過誤乎然則處士之術有弼刑之功矣奚不與也吾既解或人且嘉處士得擇術之道筆其說授之
○贊
朱娥祠贊（有序）
上虞有二孝女其一為曹娥其一為朱娥而皆有祠曹祠在虞江之濱朱祠距縣若干步朱娥者朱囘女也幼鞠于祖母隣有朱顔者欲害其祖母娥方十嵗號呼奮前抵顔且手縋其所執刃祖母卒頼以脫顔恚甚剚娥十數遂斷其吭以死時宋治平三年三月也事聞賜其家粟帛鄉人祠之政和中縣令席彦稷新其祠新定江公亮為之記元季兵燹曹祠幸存朱祠竟燬邑人請于縣仍作之以敦孝道且謂余曰曹娥事具漢書且其祠所樹碑所稱絶妙好辭者是也故其事顯朱娥雖見宋史然閱史者知之餘人或未能盡知也願有述以告于人人余乃賛之以辭辭曰
孌彼孝娥其氏為朱雖女其躬而志則夫爰有讎家害其大母娥方十齡奮力捍禦讎縮其刅母頼以亡移刅加之則以身當娥也匪夫又稚且弱天性萌生不少顧却彼有見難避而去之視娥之為則何人斯虞姚之墟俗稱淳美前有曹旴有女孔似曹祠翼翼在江之濆獨娥之祠燬而弗存忠臣孝子事干人紀凡百官臣請加之意
譚氏家乗贊
長沙譚濟翁譜其先世傳序之次并録其功行之列於史傳見於銘誌序跋者萃而為書題曰譚氏家乗濟翁徴余言余嘉其得崇本之義乃為之贊贊曰維譚之始分地于周秉璧以朝後于公侯松柏之下其草不植地偪于齊卒併其國其後子孫散處四方至漢有閎尹于大邦自尹以降弗顯伊晦中間作者不泯如帶迨宋中葉始有聞人是為世績官至端明端明剛正一時罕及讜言直氣秋霜烈日名昭信史至今有光埀休委祉八世其昌有孫曰濟起自行伍遂戴武弁為軍鎮撫維此鎮撫既武且文聿念世徳家乗攸敦昭穆之懿功行之實悉載此書罔有遺軼尊尊親親人之大倫一或違之乃獸乃禽有美鎮撫知所當務著為此書永錫胤祚
潘驛丞小像贊
儀觀魁偉語言條達翺翔賓客之舘從容紹介之列始而見之謂是九卿之亞徐而問之乃在百寮之末夫其辭尊而居卑歛華而就寔抑豈不謂之俊哲也耶
○記
白沙親舍圖記
清江張易貞由郡諸生高等貢于太學尋從事樞省傳命四方如古所謂行人之職其來浙也以白沙親舍之圖請記易貞指謂余曰白沙在清江之封内其地重岡疊嶂深欝而秀拔者白沙之山也清溪曲澗繚繞數十里波紋粼粼石齒磊磊者白沙之溪也水竹幽茂麻麥蓊欝室屋參差煙火相望者吾親之所居也吾誠不敏忝以諸生備國家使令之役二親年登期頥幸皆康健謀欲謁告奉巵酒為壽莫之能遂白沙之舎恒往來于懐爰圖其彷彿而時觀之庻幾如親造焉區區之心以為非有文辭以發之亦不足以慰是願假寵于執事者吾嘗讀魏國風而知易貞之心矣魏人之詩曰陟彼岵兮瞻望父兮又曰陟彼屺兮瞻望母兮蓋孝子行役不忘其親往往陟岵陟屺以望其父母之所在類如此不獨易貞也蓋孝子之心人皆有之古今罔間也賢否弗殊也一出言而不敢忘父母一舉足而不敢忘父母非勉强也良心之發自不能不然爾是宜易貞締玩此圖而不忍舎也雖然吾有一得請為易貞言之孝子之職莫大乎養志古之人有子在京師其志樂者子在親側其志不樂者茍徒以晨昏之問飲食衣服之奉為孝而立身揚名之事缺焉亦恐非父母之心也易貞以為何如漢王尊過九折坂叱御而前無難色曰吾為忠臣為人子者其可不知出此哉易貞作圖之意其視王尊之過坂情之輕重緩急何如也吾聞易貞方具慶今天子向用儒術尤注意于羣彦歴試而後用易貞以鼎盛之年益務鞠躬盡瘁以答上意華資峻級實自兹始他日養以五鼎顧不美歟語有之國爾忘家此之謂也易貞其勉焉
貞母阡記
貞母阡者昻上人之母禹氏所塟處也阡在崇德縣之石門鎮初江浙丞相檄苗獠攻姑蘇時禹氏從其夫呉避地石門苗獠前隊至禹氏亟豋舟出避苗獠望見禹氏有姿色策馬叱使勿避禹氏遂躍入水死其夫倉卒塟之鎮側携其孤去適越其孤即上人也未幾其夫亦殁于越之兵間時上人年纔十三四含哀茹毒藳塟其父于客土無所依歸走金華山中為浮屠氏兵事方殷恒虞石門之墓或毁天兵既平浙西遂渡浙省焉至石門行泣訪墓所在四顧草莽莫知塟處有語之者曰得非物色呉節婦所塟處耶曰此是此是上人将治墓會國家已取元且詔儒臣纂修元史上人曰治墓且可緩不冝使吾母懿節乾没遂走京師以其母死事告于太史氏史氏曰此正史家所當書者其母死事遂得列傳一時秉史筆者多其父友咸為文辭送之大率皆美上人為浮屠而不失儒者之行也乃還石門治墓剪荆棘培土壤樹松柏以固兆域既竣事将去墓而還事其浮屠師乃具湯茗以召里之長者且告之曰吾母不幸而死于此又託體魄于此經涉喪亂而墓幸無恙里長者之賜也今粗修治而不肖孤託迹沙門力不能遷塟又将去此願長者終惠之長者曰昻師孝浮屠也吾黨冝謀所以護之使不知者不至踐且伐也乃本其母之行表之曰貞母阡云嗚呼人之心至不易感也惟以孝弟之事告人則雖悍夫勁卒未有不動者此無他孝弟之心人皆有之故易以感之爾上人以護墓之事請于其里之長者其里之長者相與謀所以護之而嶄然石表立于荒丘野水之濱斯誠義舉矣嗚呼里名勝母曽子回車而母奮死之烈有如皦日過兹阡者固将悚然而敬寜有踐且伐者哉使有踐且伐者是無人心者也嗚呼世寜有無人心者哉或曰為上人計返其初服不去先墓乃為合道雖然曰親曰師均有恩義在焉上人必有以處之矣余特矜上人之志且嘉彼人崇孝之有其道乃為之記
聽鶴軒記
越城之隂有山曰小蓬萊仙人道士之所栖息而多畜鶴郡有老儒曰王好問先生其居在山之南僅二百許步先生恒夜坐鶴數羣自小蓬萊山上飛鳴而過傾耳聽之移刻若甚戀嫪焉者間自署其所坐軒曰聽鶴先生方以詩經授後進從之者甚衆弟子顧其所自署相與言曰吾師殆厭溷濁而欲慿虛御風逍遥游也耶不然何屬意乎神仙之騏驥也先生聞之笑而不答一夕雨新霽天宇無纎雲色玄以黝孤月行太虚中如一丸璧露瀼瀼下氣寒欲霜而向之飛且鳴者成羣而出齊引圎吭流音高亮上徹霄漢時弟子之從先生者咸侍坐至夜分不寐先生曰嘻子來前天地之間流動充滿誠而已矣彼其流音高亮上徹霄漢者非誠之不可掩如是耶鶴鳴之詩曰鶴鳴于九臯聲聞于天此之謂也爾其省之弟子相顧自訟曰吾儕小子惡知先生其弟子以告余余曰嗟乎先生之所見固有異於人哉雖然詩又有之鳶飛戾天魚躍于淵此大雅詩人以興文王作人之事其意不過以鳶之飛魚之躍起興耳至子思子引以明君子之道則其飛其躍有至理存焉不徒以物視也先生有得於鶴鳴之詩蓋亦此類是故道在天地間無物不有顧所見何如耳惟夫究觀道妙游心萬物之表者然後知之先生耳屬于鶴而悟夫實理之流動充滿于天地之間者如此其見趣超卓豈衆人所能窺哉會其弟子亦數請為先生著記因推本其聽鶴之意而為之言他日過越而一息于其軒望小蓬萊而歌鳴臯之曲試招彼飛且鳴者從先生諗焉
静學齋記
羅生存敬從吾受學降豋揖拜于授經之堂者六年意態閒暇不見其有疾言遽色與同門處方衆說譊譊生對巻緩視微誦若無聞者及扣其疑應荅皆有條理攷其所業遣辭析理亦粲然可觀余頗愛之曰生静者也其學必底於成既而生亦自喜曰先生知我遂名其誦習之室曰静學甞請余為之說余固未暇久之請益固乃告之曰古之人無地而不學而静之功為大静則係乎心是故跡交乎輿馬之區吾不以是而忘學身膏乎寳貨之窟吾不以是而忘學目眩乎五色耳聵乎五音之塲吾亦不以是而忘學善學者不以境易其心以境易其心者不足與言學世固有人厭處喧競去之深山窮谷仰視雲嵐俯聆風籟諷詠六藝蒐獵百氏蓋自以為得其地矣而不知心之為物至難縶也或馳于外如大軍之游騎逺去而不知返故雖口誦其辭而心不知其義胡能有成哉聖人之學心學也其形於言者有性命道徳之藴焉有禮樂刑政之具焉有脩身齊家治國平天下之用焉其言奥衍宏深莫非聖人心術之微之所寓也今之學者欲以心求心非静無以為用力之地蓋心存則静不存則躁静則城府猶山林也不静則山林亦城府矣不可不知也昔之言静者以陶元亮與諸葛孔明並稱或者疑之曰淵明為百里宰且不屑棄去固静者也諸葛武侯身都将相内撫百姓外治軍旅日不暇給夫豈静者哉不然綸巾羽扇折衝樽爼之間與採菊籬下悠然見山者同一趣向未始不静也故其教子之言曰學湏静也非静無以成學以此言之孔明之學蓋成於静也以余而觀於生之為學若能静矣去此而升於胄監胄監衿珮之所會也又進而升於朝廷朝廷冠蓋之所集也生趨蹌其間揖其光華之盛使吾之靈且明者常若鑑之無垢然後可以謂之無地而不學孔明是也雖然静之義所該者廣吾與生論學姑就生所居之地論之非其至者若夫太極動而生陽静而生隂一動一静互為其根為萬化之根柢則静也者太極之體也人生而静天之性也感於物而動性之欲也人道之所存一動一静相為體用則静也者無欲之天也學而至於無欲聖人之能事學問之極功也嗚呼静之一言聖人之意蓋欲學者即人道以求天道其旨微矣生之學不已而至於成尚當與論其至者
夕佳樓記
夕佳樓在杭之南山演福教寺寺有明静塔院蓋佛海大師之徒窆其師爪髮之所院有東西二樓夕佳蓋西樓也其地右瞰澄湖左挹高峯二麥嶺在其前每日輪西下餘光返照徘徊於林岫之間煙霏霞氣乍濃乍澹五色相鮮雖精繪事者不能貌是所謂夕佳者也昔在至正中佛海之大弟子海慧法師繼公以碩徳重望唱道大方而歸遂居茲樓與黄文獻公溍張外史雨為方外友二老即至海慧輙相携登樓覽觀景物鬻茶賦詩久之而去其後歐陽文公玄持節過杭亦造茲樓訪海慧見景物如前所云為書夕佳二字而夕佳之名始著洪武初元今具庵法師玘公來主演福時寺已燬惟夕佳獨存其徒請曰吾師為佛海之孫海慧之嗣寓席茲樓以淑吾徒為冝法師從其請方袍之士來傳天台之學者踵至余甞過之法師肅余至樓上見山中景物固不殊昔而摩撫前人之遺墨而想其風流來往之迹不可復得蓋甞為之賦之而感慨係之矣居無幾何今天子大建法會于蒋山召起江南高僧說法示衆法師被召敷揚教典三晝夜竣事而還仍寓夕佳十年冬上以天下之為浮屠者多昧佛理将註釋心經金剛般若楞伽三經使習之時季潭泐公主天界之席以法師薦遣使即夕佳起法師赴闕上問三經大意奏對稱旨詔與泐公共領註釋之事閱七月書成進經御覽奨諭諄至遂命刋行上初留法師咨問法要既又不欲違其山林之志召至便殿賜饌有旨命還山尋敕有司給舟且出内庫鈔十五貫為道里費送至山中一時林岫改觀山童谷叟莫不指為寵光所及其徒以法師光膺帝眷恢宏佛祖之道召命荐至皆起自夕佳斯亦茲樓之有遇也不可無述以示将來有如上人者謁余具道所以請著樓記余也汨没世俗莫知所以記間者入山甞從法師問佛法大意法師以謂吾宗大旨期於去昏即明去散即静故脩證之法指日為觀送想於落日之表所以臻實際也吾甞念法師之所以語我者則所謂夕佳之旨其在茲乎以此觀之法師殆将盡空世相不有其有若夫茲樓之遇與否夫豈其志之所存而吾世諦文字亦何足以溷之也雖然上人之意不可以虚辱也乃為之記
永思齋記
襄陵靳君孟文之免於先集賢府君之喪也調浙江布政司經歴既上官用永思二字顔其宴居之室或者疑之君曰吾不忘吾親也請余記之余惟孝子跬歩而不敢忘孝故子之於親茍違去左右無地而不思矧已殁乎古者親之終也既塟而為宔使魂有所依猶愳其散也祭而虞之者三而後妥之于廟于寝所以存其思也後世畧於廟寝之禮而或致崇於遺魄所蔵之地作為墓廬以備時饗雖曰禮無墓祭然即遺魄所蔵之地以存其思亦未為不合於禮若夫齋居之設所以凝神而定志之所也學有未至政有未達於是乎思之乃若萃其哀誠于此無乃非其地乎而靳君之言曰凡人得禄以逮親為榮禄不逮親徒藉仕宦之力肥甘吾口輕暖吾體吾能安乎仲由氏之所以起風樹之悲者蓋如此故吾毎退自公處茲不腆之室幽逈寥閴精神之所孚念慮之所及而凢吾親平日居處飲食笑語嗜樂一動一靜一語一黙恍然如在吾目方是時吾方寸間如火然而烟欝何暇擇地哉抑余聞之記禮者云齋之日思其居處思其飲食思其笑語思其所嗜思其所樂蓋於祭之日而致其思也而靳君之致其思不獨於祭之日而尤篤於平居無事之時靳君非純孝人哉雖然忠孝無二道古云求忠臣必於孝子之家謂能移孝為忠也靳君宦轍伊始揚芳邁偉鳴玉廟朝揚鑣郡國其進未易量也移孝為忠顧不於茲見之乎請以是為永思齋記
養素堂記
奉化江君濬逺卜居鄞東門月湖之上而顔其楹間曰養素請余記之曰吾姑以見吾出處焉爾始吾少時有志四方去之通都大邑翺翔公卿大夫之間明目張膽開口言事是非黒白了無忌諱務當成敗得失而後已此一時也人不以我為狂反以我為是年近强仕朝廷授之以官從方岳大臣上下其議論以究事功吾以天下無不可為之事鞠躬盡瘁凢可以尊主而庇民者茍知之無不為茍為之無不果此一時也然亦頗自期許而人之不我鄙者亦從而期許之今老矣遭值運去物改國家方稡材興治惟少年之為用而吾聰明日耗强健日衰非復曩時人矣何敢以區區違世之見與英俊争雄長此一時也故寜偃息于山林之下浮游于江海之間悠悠然與造物者游順其所至而止爾嗟乎君子之出處非索隱行怪之為賢也惟不愆于素之為賢而不愆于素大要在乎充養有道充養不以其道勢必思出其位斯愆于素矣江君自幼至壯自壯至老或出或處皆立於無愆之地非善充養者歟是故少也非肆氣足以自奮故不餒壯也非矜材足以有為故不惑老也非怯智足以自全故不吝嘗論江君出處之畧其猶木歟夫木春敷其榮夏茂其蔭而秋落其實也江君似之易之履曰素履往無咎君子之履而以其素往斯無咎矣江君其知易者歟於是江君歛袵謝曰子將進我於道非所敢及也請筆以為記
鄉賢祠記
學校之祠先賢猶古者有道有徳之士生而教焉殁則祭于瞽宗之遺意古之學者必有師故士初入學必釋菜于先師自唐開元中以孔子為先聖顔子為先師通祀天下固無得間如從祀孔子弟子親聞孔子之道其得列於從祀固冝彼漢魏諸儒其學未純乎孔子之道者自當祠之於其鄉為其鄉之先師以凖古者釋奠必有合之意然則學校之祠先賢禮之所不容廢者也杭學舊有祠在孔子廟西偏鄉之先賢得祠者自漢嚴先生而下凡十有六人一夔來領教事月旦望從訓導諸生詣殿廷行釋菜禮降詣祠伏謁退而攷之前志詢之耆舊得冝祠而弗祠者六人當祠而未祠者九人通三十有二人凖式為宔本其時世之先後列其姓氏爵號合而祠之以補學校之未備嗟乎聰明拔類之才世固不乏也習熟見聞不有前修往哲為之表率卒亦墮於没没無聞而止若夫鄉之先賢有以徳行稱者有以風節聞者有以文學著者有以事功顯者然皆我之師也古人論友必曰尚友古之人此之謂也夫所謂古之人者雖皆聖賢之徒然或生于中國或生于東夷或生于西夷漠然隔宇宙而不相及詎若一鄉之賢里閈相接封畛相連而其人之徳行風節文學事功遺風餘烈洽於所見所聞所傳聞者至親且切有不待旁求逺訪而後知也鄉之俊彦嵗時降登出入于諸賢之庭仰瞻列宔曰有徳行者為某有風節者為某有文學者為某有事功者為某使吾生而與諸賢之居不相邇也則亦委諸無聞而止今幸而宻邇諸賢之居而不諸賢是慕顧乃委其有為之身與草木同腐獨弗媿哉今而後人才軰出接武先賢良由茲祠風勵之也詩曰高山仰止景行行止祠之設有焉祠舊無記訓導何敬徐孝思高讓僉謂冝有記余既著建祠之意而郡人李思中請刻之石因并疏諸賢名字邑里于下方俾併刻之庶來者有所攷云
雲門山房記
雲門山房者曹君伯起本其故鄉之山以名其僑居之書室也山在青州南門外與牛山相望牛山者昔齊景公之所甞登以起無窮之悲者也雲門深欝峭拔綿亘百數十里崇丘邃谷可樵可藝居人多曹姓相傳以為齊相國參入相别子留齊遂家焉伯起之先世居青州之南門自其大父當元至元中以材武從宦大江之西至伯起三世矣今上初天下大定詔郡縣定版籍伯起占籍南昌間獨自念家本齊也而今籍楚太公之封于齊也五世猶反塟于周不忘本也今不有以自見而直自同於楚産夫豈人之心哉乃以雲門山名其書室示不忘也嗚呼天之生材所以為世用也誠爲世用宦轍所至東西南北不一其處是固然也柰何中世以降士大夫以官為家加之代有禪續即土為著於是故鄉日益以逺仁人孝子寜弗惕然于中乎夫所謂故鄉云者祖宗墳墓之所在而吾身所自出之地也水之流也源斯達焉木之茂也本斯發焉人而忘其所自出之地是猶言水木而不知有本原也今伯起取其故鄉之山以名其書室其知本者哉伯起而克存此心雖在南昌凡所見嶄然而高欝然而秀者無非雲門也昔周元公道州人也其地有溪曰濓後倅南康卜築匡廬之下有溪流清徹紺寒與鄉里之溪類亦以濓名之而人不以為非然則伯起之所以自見其亦有合於大賢君子之意已乎伯起多學而有文其調官于浙也請余述其所以自見之意嗚呼觀其所以自見可以知其為人矣
月軒記
月軒者永平張君仲華見月而思親之軒也軒無常所蓋張君游宦四方未遑襄事茍見月輙悵然以思於凢寓舘月所臨處即用以名之云張君之為縣於杭之海寜也過余道其所以而請余記夫惟月者衆隂之宗清質皓彩洞徹上下水澄而雪瑩凡人食君之禄守一官効一職而為國宣力辰而出酉而歸神昬而氣憊仰見明月在太虚中此身洒然不啻如游廣寒之府斯誠一快寜能弗具一觴共此明月追一餉之歡乎然而人事不齊有如張君之所遇則又有舉觴而不能飲者已張君世居永平少之時甞入成均從搢紳先生游為辭章經藝有聲時王公貴人有出鎮遼海者辟掌符節于其府以年勞受一命之秩出佐方州及歸國朝又以材選得大官大邑有民人社稷之寄張君方嚮用於時而其先府君之喪越在淺土未遑反塟是以日夜疚心此見月所以不為歡而為戚故雖舉觴誠有不能飲反有如狄懐英之見雲者焉昔者狄公之調并州法曹也母留河陽過上太行反顧見白雲孤飛顧謂左右曰吾親舎其下雲移乃能去其親雖有存没之殊而其觸物而思則同也雖然雲也者易散之物也彼其思也有時而已惟月自生魄而至死魄未始不見也一嵗之内無不見之月則一月之内皆思親之時然則張君其純孝已乎海寜為縣於今為劇而張君之為之也日無留事至於教化之地如孔子廟學之類尤不敢以為緩而數數然加之意世言孝於親者必忠於國其信矣夫他日張君所就不媿前人吾知言思親者不獨指望雲為故事有指見月者矣勉哉張君古今人豈果不相及哉
重建寳石山崇夀院記
杭之西湖其上有山自天竺支分而來傍湖行四五里許至于東北隅而止而其氣勢磅礴縮而不去則抜地而上若驤龍引首以拏青雲其巔又有浮石大徑數百圍號落星石吳越錢氏有國時封山為寳石山歐陽公著吳越世家謂錢氏亦甞號年見於封落星石制書者此也錢氏之臣有吳廷爽者視偉茲山遂往東陽請善導和尚舎利建浮圗九級附以僧坊畧具塔寺之體人稱為寳塔院宋開寳初始賜額曰崇夀咸平中僧永保有目眚誓修寳塔以還光明化縁城府十閱寒暑市人咸以師叔稱之塔既完人因呼為保叔塔大抵茲山以塔益勝故皆稱塔而不稱寺紹興末塔復就摧有洪濟師重脩完之延祐中欝攸為菑塔寺併毁時方全盛人皆樂於施予院僧法周可復大加興脩相輪嶄絶上摩霄漢星鐙露鐸輝聮響接飛樓湧殿架巖溢壑氣色青紅佛菩薩天人之像設珠纓寳鬘前後布護異香净供晝夜燃列儼如天宫俯視下界湖光一碧朱簾畫舫歌鼓往來其外民廬櫛比紅樓翠閣參差掩映畢獻于眉睫之下至者忘返至正末兵燹大作塔與寺又毁有大善知識曰慧炬師顧曕咨嗟嘆曰吾何可以墜吾祖師之勝果也乃發宏願廣募檀那圗復舊觀而兵事方殷人不自給或者難之師曰吾佛以善縁化人顧豈以時沮也不懈益堅而師夙修苦行人咸信向以財施者不募而集於是其同袍似蓀慧滿相與經畫文昶可祥可達善開廣能崇正等則恊力以濟乃裒所施具凡木石磚瓦塗塈之屬先建寳塔殺二級為七其址加廣次作佛殿作東西廊作上下山門以及西方三聖殿尊事之像嚴奉之具甫見如式而師化去至於尊祖有室飯僧有堂憇客有寮以及經鍾之樓庖湢之舎則其同袍成之異時南北兩山名藍巨刹金碧相暎號稱佛國今皆化為刧灰茲山雖占竒麗較其規模固不能與彼埒也一旦覩茲殊勝如舊顧不偉歟慧滿以師之願力不可堙也具始末請記然余聞之佛既滅度凡求佛者類以荘嚴為佛事然不能無成壊而成則為住壊則為空夫謂成為住謂壊為空此世間相也而其相無常既成而壊既壊而成如寳石山之塔寺蓋亦存乎其人吾聞炬師在世行孚於人識與不識咸以菩薩稱之故内翰黄文獻公溍甞讃嘆曰彼何修何證而得此於人則其成此也弗難矣雖然此固有為法也而無成無壊必有所謂無為者在吾登寳石而欲解其所以然蓋有不可以思議得者姑叙其槩使刻諸石炬師字照菴錢塘人
千佛山廣嚴寺記
千佛山在吾天台西五十里層巒疊嶂森欝秀抜與赤城玉霄華頂諸峯角勝世言天台多靈僧古佛示現茲山殆一徴也山之巔舊有寺曰長隴唐光啓中吾逺祖有諱凌者念僧徒艱於陟降施石塜■〈山奧〉地遷之至宋始錫今額其後有僧行紳者又以面勢弗稱仍改作之碑刻墜軼莫能攷其嵗月至正初棟宇日就摧圮寺衆金溪清傑翁俊實堂因相視嘆曰勢將壓矣時方多故茲土又素瘠無大檀那其何以興作且吾法一切有為皆出願力吾徒安可坐視其廢惟節縮日用湏久而後濟爾時有得度茲寺而以宿徳重望住持上天竺寺者為慧日法師寺衆以興作告之法師曰吾志也且草疏奨勸於是衆皆戮力先作大殿繼作三門度不能併力而成越三年始作法堂又四年作庫堂又一年作鐘樓又三年作兩廡又五年作西方殿以及庖湢等室而佛菩薩天人之像設未加粧飾者殿堂門廡棟梁節梲之樸素未加繪畫者法師復自杭命工不逺五百里至于山中粧飾繪畫如法於是道塲莊嚴具大方之體然最其工則始於六年乙酉至十有九年己亥凡渉十五寒署而後迄工不其艱哉吾家距寺僅六七里寺舊有異僧號榮羅漢有神通動人遺像尚在又有古鍾一相傳初鑄鍾時鑄輙不就有村嫗至投一錢冶中鑄輙成鍾比脫冶錢文宛見于鍾唇狀若嵌置號貧婆鍾予兒時甞侍先人游焉今猶記其彷彿法師既謝主席退老白雲之塢念其得度寺建立之難謂不可無述以示久逺授予始未以記予異時行四方過通都大邑見凢禪黌教苑頗訝其穹檐奥宇丹楹刻桷務極閎麗為其徒者以為尊崇象教法當爾也然意其用費之嬴必有致貨之術以能有是徐而詢之良由海内殷富家給人足王公貴人巨翁長者以財為施是以化城樓閣成於俄頃不見其難今夫廣嚴之興作當三方用兵之時而諸上首區區事節縮旬積月累以有此建立斯誠難矣或者以為丹青土木之事不過人天小果有漏之因予則以謂為佛之教欲一切衆悉願皈依必也覩相而起信則丹青土木之事亦不可少也况廣嚴之衆殫心竭力建立之不易乎因不讓而為之記
重建智果院記
智果院在錢塘西湖之北葛嶺之上後唐開運元年呉越錢氏所建也宋元祐中蘇文忠公守杭初公在黄州時夢中口占有石泉槐火一時新之句及游智果境與夢符甚戀嫪焉公與叅寥子有道契遂延住茲院叅寥子者吳僧道濳號也有戒行而以詩名尸席之日集者自公而下凢十有六人分韻賦詩號稱一時盛事今其詩存於家集者尚可想見其流風遺韻錢塘素多巨刹智果實蕞爾寺而名聞四方者地以人勝也至正初予過葛嶺甞游焉遵坡陀而上竹樹茂宻晴霏撲體抵于寺門振衣南眺澄湖一碧朱簾畫舫歌鼓相應頃之循左廊而上殆半側出十許步有泉在石罅其色紺寒則公夢中詩所道者其上有祠公與叅寥子之肖像在焉返自泉所道左廊欲盡由磴道陞至于法堂有木板厚不盈寸廣四倍之長可三十尺横置几上其膚署曰元祐五年嵗在庚午二月辛夘朔二十五日乙夘上梁蓋初作堂時上梁公為誌其嵗月貼置棟脊此其手墨也堂已改作後人以公遺墨故庋置之葛嶺去城伊邇王師畧浙之嵗城守者慮諸刹或奪於敵則為栖兵之地悉焚之智果併毁洪武初元予至其處則向之所經盡為瓦礫山昬林翳塵埃眯目昔人之風致不可見矣因竊嘆曰今天下大定名區勝壤那能無好事者復其舊觀時院僧已散去其隣刹之上首相與言曰吾徒以佛之力幸復故栖何忍智果獨廢崇夀有可祥師者從炬菩薩募銅鑄西方三聖像崇鑄既燬又從炬菩薩諸善知識募財造塔建寺其人足任起廢盍函香往請之祥聞之亦欣然為起首捐衣鉢為之倡而募好施者助其不足中作寳殿塑觀音大士像珠纓寳鬘莊嚴端好翼以兩廊繪七難二求三十二應于璧極幻化之態前為三門而執金剛神列于兩傍石泉之上仍為祠堂以奉公與叅寥子至於庖湢等室亦無不具不四三年予再過之變瓦礫之區為金碧之宇舊觀儼然而在孰謂起廢之不在人乎世甞言佛之徒能以其師福田利益之說動人人皆崇附之故其建立視至難如至易至鉅如至細殊不知為佛之徒耐辛苦甘澹泊有所獲不以厚諸已而其願力堅忍又不以外侮而沮故能有所建立昔揚州浮屠慧禮能以行潔材敏創建十方講院為荆國王文公所稱嗟乎方外之士如欲有所建立茍非行潔而材敏其能有成乎此吾於祥師所以深有羡也祥字雲屋自幼出家于崇夀院甞從松壑夀上人學天台教觀及太璞玘公住南山演福延居第一座炬菩薩者人本其行稱之即黄文獻公溍所謂何修何證而得此者蓋其法友也
龍山天龍寺記
余聞佛在舎衞國說法度衆一時弟子受持其說者亡慮千數百人凢其宫室之奉食飲器物之需其費蓋亦夥矣然皆出於檀那之施予及凢比丘衆乞取以給夫所謂比丘云者猶中國之言乞士也其法以乞有二善其徳足以贍衆一也其心降伏無驕矜之氣可以向道二也自凡情言之乞取於人則不免有耻辱之心而佛方頼以濟其大事因縁其意不亦深且逺哉觀今佛氏闡化之地若杭之天龍寺其祖師之建置殆有合於佛之本意寺在慈雲嶺之陽後据龍山前挹浙江幽夐瀟洒唐真覺禪師卓錫于此始建道塲碑刻墜軼莫從考其嵗月錢武肅王時欲廣禪會乃新茲寺以居鏡清禪師其後明真機清惠秀皆以名徳相繼僧史書之宋大中祥符三年改寺額為感業以甲乙傳次建炎三年燬于兵惟木觀音像在紹興十三年建圜壇以净明寺為齋宫寺隣净明嵗時侍從齋宿僧徒弗便多散處他處寺亦日入於廢元延祐間有大道平師族出漁浦甞往天目山謁幻住禪師咨扣心要禪師見其有道氣謂曰天龍古刹爾往興之以振祖道師遂抵茲寺禮慶菴吉為師精修苦行夜禪晝誦已則誅鋤草茅畚除瓦礫圖復舊觀久之緇白向風而至時千巖長公居龍華寺嘉師之為命其徒守貴來恊贊乃裒衆施以泰定三年遷寺於舊基之東若干步即宋郊祀時侍從齋宿地也髙爽夷曠得江山之勝乃首作大殿次作佛閣次作僧堂翼以兩廡蔽以三門以及庫湢圊庖與凢法所宜有者莫不備具而貴恊贊之力居多迄工於至正三年之冬茲寺久廢一旦棟宇嶙峋金碧煥爛四方衲子涉浙而西東者踵至至則如歸莫不頌師重興之功行師乃掲誓楹間曰贍衆之計遵如來遺教惟持鉢化縁以充不置恒産至於住持必選宗門上首徒衆必納諸方學者有違此盟佛天是鑒著為成規師既化去嗣主寺事者守其成規弗替法社之盛如初故吾以謂有合於佛之本意者以此今住山行滿既加塗塈藻繢寺視舊益新乃集其衆謀曰前人之建置蓋不易矣不有登載何以考見始末遂來請記嗟乎異時南北兩山禪黌教苑相望重樓傑閣穹簷奥宇侵雲蔽日珠纓寳鬘名薌異花飄風歕霧長夏永日撞鍾擊鼓袍履雲會莊嚴富貴號稱化城夫何大千界内不免三菑之厄歘焉為墟過者為之慨嘆天龍僻在一隅當兩山盛時取名位者階級所不齒務游覽者心迹所不到較其勢固不能與之埒也今也乃能渉刼以長存其故何哉亦惟師之宏願有以維持之至於永久爾如佛所說以世間相為非常住必盡空諸有至於無而後已則夫莊嚴富貴為空花為幻泡固不必妄加計較而世俗之見喜成而悲壊有如天龍之殊勝夫寜不為之生歡喜而加讃嘆哉故吾亦樂為述寺所由始并著師之功行以副滿之請且使來者有所考見云
洞霄宫新規記
洞霄宫新定歸一之規既成住山郎某貽書武林城中請一夔記之其言曰某方外之畸人也以衰邁之年而值艱難之日其得栖息于煙霞之窟而無他虞者郡法友起廢之力也初吾宫建於漢元封間號稱洞天福地宋初始錫額賜田及宋徙都于杭而吾宫地望之隆勢侔玉清醴泉昭應諸宫觀矣涉元六十餘年玄風之盛猶昨日也夫何至正之季兵起三方宫之所入亦厚輸于官未幾兵燹及宫他屋字盡為一炬獨昊天殿與庫庾僅存當是時吾黨猶守故棲而琅璈之音未息洪武初元有司驗田以賦吾宫賦役日繁吾黨始弗遑寜處竄匿他方者有之浮沉里俗者有之其趨辦于官者則械繫走墟里先是吾宫之衆析為十有八齋異居異食而各以所入自為豐約一日副宫賈君嗣玄慨然與監宫章君某監齋吳君某謀所以起廢之策以謂為今之計具亟合十有八齋之衆使歸于一合其所入以為豐約庶幾可以濟用而宫門有復興之漸不然終廢爾言甚懇切章君呉君僉曰是也遂以其策白於真人孟公某計公某而都監顧某上座曹某監齋龔某尤力贊之乃製為疏且大署曰利無私蓄用悉公支有材力者治生應役志冲澹者修真演教有渝此盟明神鍳之自真人而下悉皆署名疏尾而摠題曰洞霄宫新定歸一之規規既定吾黨之士持守惟謹治生應役者勇於自奮不以為勞修真演教者恬於自守不以為逸今十年于茲雖琳宫璇宇未復舊觀而公私之用粗給守而弗替宫門復興之漸可致雖然難於持久者人之心也然安能保其不變于後故願刻之石以示久逺嗟乎時異世殊事固有冝於昔而不宜於今者有志之士必有變通之術以適其冝夫洞霄以二千餘年之香火一旦委地而賈君能出獨見而與諸上士恊謀以十有八齋之衆歸之于一而公私足用非善於變通者歟著為定規以示久逺誠起廢之良圗也其或他有紛更以便己私寜不有媿於前之人哉或曰道家以無為為宗茍涉於有為則非道矣余曰非也老子不云乎道常無為而無不為道固無不為但無為之之意耳今賈君與諸上士因夫事勢之來而為是變通之術夫豈有意而為之者哉初賈君既合十有八齋之衆為一著而為規欲揭二字以名其規而未有當意者因讀許真君邁傳邁在梁乾化間封歸一真君賈君曰此實真君飛昇之地且歸一二字與今日事情符合用以名規為宜嗟乎真君道成于此亦得于一一也者不二不雜之謂也道至于一斯無為矣洞霄之衆守其成規因末以探本因粗以造精則道在是矣夫豈徒曰斯名之稱情也哉因并書之為記
立雪齋記
士之卓然有見而不安於凢近者且以盡友一世之士為不足而必尚友古之人矧吾身之所自出有大賢君子為之先而弗之慕者乎夫所謂古之人者固皆聖人之徒也然而精爽不相接也氣澤不相通也不過誦其詩讀其書而已若夫身之所自出有大賢君子為之先焉茍知慕之精神氣澤有相感通之理其感發而興起也詎不易然乎延平楊伯鎮氏山先生文靖公之九世孫也名其讀書之齋曰立雪其志蓋可見已初先生資禀甚高熈寜九年中進士第調汀州司户叅軍不赴聞河南二程夫子唱鳴道學往從之游十年不調官後起知餘杭縣其在程門推廣師說窮探力討務極歸趣同門學者甚衆先生涵蓄深廣號稱髙第一日與游察院酢侍立至夜分不退比出户限雪深尺餘矣其篤志求道蓋如此當是時也先生沉浸理窟心融意會雖餤之以芻豢不知其為美也被之以狐貉不知其為温也尚何問雪之深與否哉先生逺矣其見於三經義辨四書集註者昭然具在願學之士家傳而人誦猶庶幾乎先生焉夫為先生之子孫精爽固相合也氣澤固相通也使學先生常如先生立雪之時亦何不可企及之有先民有言顔何人哉學之則是而况以子孫而上視祖與父乎然則伯鎮之所以自見者信乎不安於凡近者已嘗試論之先生以正大髙明之學上承濓洛其道足以尊主而庇民方盛壮時顧乃沉於下僚僅足以善百里之地及其老也朝廷以正人起之将倚以為重而國事已去苐惟論建以排邪說正人心匡國勢而已終不能大有所為撥亂世反之正學者至今惜之伯鎮年方盛彊生值維新之運國家立賢無方一材一藝靡不登用而伯鎮以先生之學為學而鰓鰓然想其立雪之意而潜心焉過人逺矣它日所就小之而為天下國家用大之而用天下國家也必矣尚奚云哉吾謹為之記以俟
暘谷軒記
劉君道明之居在青州夀光之野蓋古斟灌氏之遺墟也其地東近大海每日出暘谷時他土猶在昧昧之中而夀光之野已晃朗矣道明甞闢一室以觀出日其室東向啟戸牖候日将出輙起櫛盥肅冠帶遥瞻暘谷但見波濤上雲霞玄黝日輪次苐從中湧出天海為赭顧視其室則亦瞭然向曙矣君因自省曰吾軒雖小可以俯溟渤納曦景雖謂之暘谷可也迺名之曰暘谷云君仕杭語予以名軒之槩請記余雖未嘗一造其處据書所稱暘谷則羲仲所居官次在今東表之地非日所出處也而淮南子云日出于暘谷浴于咸池拂於扶桑為晨明之時其處當在大海之東蓋書言羲仲測驗之地而淮南子則舉其大勢而論也且夫日出暘谷其輝光所被縱先於夀光之野意者非一家一人所得而獨有也而君有之而不讓何哉盖嘗觀君之出處而知之君方妙年時以逺大自許讀書為學以探奥旨决疑去壅而條理昭晣此一時也如太陽升而羣氛解及遇維新之朝以功業自効為國宣力以躋膴仕揚芳邁偉而聲光烜赫此一時也如太陽升而萬象現此皆有得於陽谷出日之象大抵君子取象於物盖将用以廣其器識夫豈徒為美觀哉吾聞近世有居九江之陽者愛廬山之勝以名其堂或語之曰廬山大物也非若堂所能容其人曰吾取其静重不遷耳不知其大也君子以為知言其劉君之謂矣因筆以為記君材識精敏盖甞丞嘉興江山二縣為刑部主事有能聲云
礪齋記
檇李戚君秉肅少有氣節不伍鄉里兒其伯氏宦遊浙水東君實侍以往學於程敬叔先生得其為學程法學日益進久之給事鄉校遂為縣文學比調錢塘未滿之三月會外兵至攻錢塘城三面甚急城中人藉草以食析屋以爨君幾不能自存得請于守者循海而歸歸未至中道又值强獷盡棄其行橐徒跣走沙潬八十里以脫既幸抵家形容憔悴顔色枯槁而其氣屹然不少沮也其家在白紵溪之上僻逺城市水木幽茂有畸人静士之意君甚樂之日攝弊衣冠灌蔬于畦緡魚于淵而戒其妻妾炊脫粟芼藜藿以為供具親戚故舊有不堪其所為者勸之曰方面以脩攘為事以子之才效筞畫于其間富貴可立致也子不為所可為乃自苦若此君謝曰爾姑去非知我者方取古人書究其成敗得失有得于中輙髙歌朗詠以為適無纎毫戚戚意甞自誦曰士寜以通塞而二其志哉他日署其齋居曰礪而徴言於余余識君久比以亂故僑君里中悉君事母至孝嘗為述其孝事今其遭患而歸復相值於溪上嘆曰嗟乎信哉君之善自礪也乃為之言曰松柏巨材也在山林之中風雨震之霜雪摧焉而匠石是取騏驥逸足也埀手噴沫於鹽車之下而駕鑾輅者不棄焉嗚呼物不受挫則材不成况於人乎匹夫細人少不如意輙詘其所守以狥於人卒至於僨而後已無佗不知自礪故也聞君之風可以少振矣自余而見君之自礪者至矣余尚復奚言荀卿子曰鈍金必待礪而後利然則礪也者磨鈍之具也自强者有取焉余方取以礪已且與君志合故終言之
始豐稿巻七